حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) شهرقدس-تهران

به منظور جذب طلبه در سال تحصیلی1400-99صورت گرفت 

مصاحبه حضوری داوطلبان متقاضی ورود به حوزه علمیه باقرالعلوم علیه السلام ازروز سه شنبه سوم مرداد آغاز گردید .این مصاحبه ها به منظور آشنایی با داوطلبان وشناخت سطح علمی وروحیات آنان انجام  می پذیردبالغ بیست و هفت  تن از کسانی که در ماه های گذشته ثبت نام کرده اند توسط مدیر حوزه ،معاون فرهنگی  با حضور یکی از اساتیدمشاور  انجام می شود.دراین مصاحبه ها از داوطلبان قران واحکام ومسائل سیاسی روز پرسیده می شودومیزان انگیزه ،علاقه مندی وصلاحیت  آنهامورد دقت وبررسی قرار می  گیرد.مصاحبه علمی ،اخلاقی داوطلبان سطح دو حوزه علمیه باقر العلوم علیه السلام تا دهم مرداد ادامه خواهد داشت نتایج  قبول شدگان  نهایی در شهریور ماه  اعلام خواهد شد.

امسال در حدود 25 طلبه به صورت حضوری و تمام وقت در حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) پذیرش خواهند شد 

ما تربیت نشدیم.
✅تربیت مابیش ازاین نبوده است که به بزرگ‌ترها احترام بگذاریم، کلمات زشت نگوییم، پیش دیگران پای خود را دراز نکنیم، حرف‌شنو باشیم، صبح‌ها به همه سلام کنیم، دست و روی خود را با صابون بشوییم، لباس تمیزبپوشیم،دست دربینی نبریم و …

✅اما ساده‌ترین و ضروری‌ترین مسائل زندگی رابه مایاد ندادند.

✅کجابه ما آموختند که چگونه نفس بکشیم، چگونه اضطراب را ازخوددورکنیم،موفقیت چیست، ازدواج برای حل چه مشکلی است، درمواجهه بامخالف چگونه رفتار کنیم …

✅در کودکی به ما آموختند که چموش نباشیم، اما پرسشگری و آزاداندیشی و شیوه‌های نقد را به ما نیاموختند.

✅داگلاس سیسیل نورث، اقتصاددان آمریکایی و برندۀ جایزۀنوبل اقتصاددرسال ۱۹۹۳ می‌گوید: «اگر می‌خواهید بدانید کشوری توسعه می‌یابد یا نه، سراغ صنایع و کارخانه‌های آن کشور نروید. اینها را به‌راحتی می‌توان خرید یا دزدید یا کپی کرد. می‌توان نفت فروخت و همۀ اینها را وارد کرد. برای اینکه بتوانیدآیندۀ کشوری را پیش‌بینی کنید،برویددر دبستان‌ها؛ببینید آنجا چگونه بچه‌ها راآموزش می‌دهند.
مهم نیست چه چیزی آموزش می‌دهند؛ ببینید چگونه آموزش می‌دهند.اگرکودکانشان را پرسشگر، خلاق، صبور، نظم‌پذیر، خطر‌پذیر، اهل گفتگو و تعامل و برخوردارازروحیۀ مشارکت جمعی و همکاری گروهی تربیت می‌کنند،مطمئن باشیدکه آن کشوردرچندقدمی توسعۀ پایدار و گسترده است.»

✅از «نفس کشیدن» تا «سفر کردن»تا«مهرورزی»به آموزش نیاز دارد.بخشی ازسلامت روحی وجسمی مادرگرو«تنفس صحیح» است.

✅آیابایددرجوانی یا میان‌سالی یاحتی پیری،گذرمان به یوگا بیفتدتابفهمیم تنفس انواعی داردوشکل صحیح آن چگونه است و چقدر مهم است؟!

✅به ما حتی نگاه کردن را نیاموختند. هیچ چیز به اندازۀ «نگاه» نیاز به آموزش و تربیت ندارد. کسی که بلد است چطور ببیند،دردنیایی دیگرزندگی می‌کند؛

✅هزار کیلومتر، از شهری به شهری دیگر می‌رویم و وقتی به خانه برمی‌گردیم،چندخط نمی‌توانیم دربارۀ آنچه دیده‌ایم بنویسیم. چرا؟ چون در واقع «ندیده‌ایم».همه چیزازجلو چشم ماگذشته است؛ مانند نسیمی که بر آهن وزیده است.

✅جان راسکین، آموزگار بزرگ نگاه، در قرن نوزدهم می‌گفت: «اگردست من بود،درس طراحی رادرهمۀ مدارس جهان اجباری می‌کردم تا بچه‌ها قبل از اینکه به نگاه‌های سرسری عادت کنند، درست نگاه کردن به اشیارا بیاموزند.»

✅می‌گفت:«کسی که به کلاس‌های طراحی می‌رود تا مجبورشودبه طبیعت و پیرامون خود،بهترودقیق‌تر نگاه کند، هنرمندتر است از کسی که به طبیعت می‌رود تا در طراحی پیشرفت کند.»

✅اگردرخانه یامدرسه،یاد گرفته بودیم که چطور نگاه کنیم، چطور بشنویم و چطور بیندیشیم، چطور شادباشیم انسانی دیگر بودیم.

✅ انسانی که نمی‌‌تواند از چشم وگوش و زبان خود درست استفاده کند،پاازغاربدویت بیرون نگذاشته است؛ اگرچه نقاشی‌های غارنشینان نشان می‌دهدکه آنان با«نگاه»بیگانه نبودند.

✅بسیارند پدرانی که نمی‌دانند اگرهمۀ دنیا رابرای دخترشان فراهم کنند، به اندازۀ یک‌بار در آغوش گرفتن اووبوسیدن روی او،به او آرامش و اعتماد به نفس نمی‌دهد.

✅عجایب رادرآسمان‌ها می‌جوییم، ولی یک‌بار به شاخۀ درختی که جلوخانۀ ما مظلومانه قد کشیده است، خیره نشده‌ایم.

✅نگاه کردن، شنیدن، گفتن، نفس کشیدن،راه رفتن، خوابیدن، سفر کردن، بازی، تفریح، مهرورزی، عاشقی، زناشویی و اعتراض، بیشتر از املاوانشانیازبه معلم وآموزش دارند.

 سه خصلت ویژه که موجب جلب محبت می‌شود محمد بن علی بن موسی مشهور به امام جواد و امام محمدِ تقی (۱۹۵-۲۲۰ق)، امام نهم شیعیان اثناعشری است. او در میان امامان شیعه در برهه خردسالی پس از پدرشان (حضرت علی ابن موسی الرضا (ع)) به مقام امامت رسیدند اما شیعیان پس از امامت حضرت اختلاف نظر پیدا کردند و به دنبال عبدالله بن موسی رفتند اما طولی نکشید که او را شایسته امامت ندانستند و دوباره به حضرت جواد الائمه (ع) روی آوردند. دوران امامت

محمد بن علی (ع)، پس از شهادت امام رضا (ع) در سال ۲۰۳قمری هجری به امامت رسید. [5]دوران امامت او با خلافت دو تن از خلفای عباسی همزمان بود. حدود ۱۵ سال از امامت او در خلافت مأمون (۱۹۳-۲۱۸قمری هجری) و ۲ سال در خلافت معتصم (۲۱۸-۲۲۷قمری هجری) سپری شد. [6] مدت امامت جوادالائمه (ع) ۱۷ سال بود [7] و با شهادت او در سال ۲۲۰قمری هجری امامت به فرزندش، امام هادی (ع) منتقل شد. [8]

در دوران امامت و ولایت خود ضمن اینکه از شرایط خوب فرهنگی برخوردار نبودند و در تدابیر شدید امنیتی و سیاسی حضور داشتند، اما در این مدت حدود ۱۱۰ شاگرد تربیت کردند که ۲۵۰ حدیث از آن حضرت نقل شده است. شهادت

خلفای عباسی دو بار محمد تقی(ع) را به بغداد احضار کردند. سفر اول در زمان مأمون چندان طولانی نبود.[9] بار دوم، در ۲۸ محرم سال ۲۲۰ هجری قمری، به دستور معتصم وارد بغداد شد و در ذ‌ی‌القعده [10] یا ذی‌الحجه [11] همان سال در بغداد به شهادت رسید. روز شهادت او در، در بیشتر منابع، آخر ذی‌القعده است؛ [12] اما در برخی منابع پنجم [13] یا ششم ذی الحجه [۱۳۱] نیز آمده است. پیکر او را در کنار جدش موسی بن جعفر(ع) در مقبره قریش در کاظمین به خاک سپردند. [14] سن او را به هنگام شهادت ۲۵ سال گفته‌اند [15] از این رو جوانترین امام شیعیان به هنگام شهادت بوده است.

برخی علت شهادت وی را سعایت ابن ابی‌داود (قاضی بغداد) در نزد معتصم عباسی دانسته‌اند. دلیل آن هم پذیرفته‌شدن نظر امام درباره قطع دست سارق بود که باعث شرمندگی ابن ابی‌دُواد و شماری از فقیهان و درباریان شده بود. [16]

درباره چگونگی شهادت پیشوای نهم شیعیان اختلاف است؛ در برخی از منابع آمده است که معتصم به وسیله منشی یکی از وزیرانش او را مسموم کرد و به شهادت رساند. [17] برخی معتقدند که معتصم به وسیله ام الفضل محمد بن علی را مسموم کرد. [18] به گزارش مسعودی، معتصم و جعفر بن مأمون در اندیشه کشتن محمد بن علی(ع) بودند. چون جوادالأئمه از ام الفضل فرزندی نداشت، جعفر، ام الفضل (خواهرش) را تحریک کرد که محمد بن علی را مسموم کند. آن دو سمی را در انگور نهادند و امام از آن خورد. ام الفضل پس از آن که جوادالأئمه (ع) را مسموم کرد، پشیمان شد و می‌گریست اما امام او را نفرین کرد. [19] درباره چگونگی شهادت او به دست ام الفضل سخنان دیگری نیز گفته شده است. [20] بر اساس روایتی دیگر، وقتی مردم با معتصم بیعت کردند. او به عبدالملک زیات والی مدینه نامه نوشت که محمد بن علی(ع) را همراه با ام الفضل روانه بغداد کند. وقتی امام جواد (ع) وارد بغداد شد، معتصم به ظاهر او را احترام می‌کرد و تحفه‌هایی برای او و امّ الفضل فرستاد. بر پایه این روایت، معتصم شربت پرتقالی به وسیله غلام خود به نام «اشناس» برای او فرستاد. اشناس به امام گفت: خلیفه، پیش از شما از این شربت به گروهی از بزرگان از جمله احمد بن ابی‌داود و سعید بن خضیب نوشانده و امر کرده که شما هم از آن بنوشید. امام فرمود:«آن را در شب می‌نوشم» اما اشناس اصرار می‌کرد که باید خنک نوشیده شود و یخ آن آب می‌شود سپس امام از آن نوشید و بر اثر آن به شهادت رسید. [21]

شیخ مفید در شهادت جوادالأئمه (ع) تردید کرده و گفته است شهادت او برای من ثابت نشده است [22] برخی از محققان شیعه با استناد به روایت «ما مِنَا الا مقتول شهید» و همچنین ذکر شواهدی که از شهادت امام جواد حکایت دارد، سخن شیخ مفید را رد کرده‌اند. احادیث گوهربار از امام جواد (ع):

* سه خصلت جلب محبّت می‌کند: انصاف در معاشرت با مردم، همدردی در مشکلات آن‌ها، همراه و همدم شدن با معنویات.

* سه چیز از کار‌های نیکان است: انجام واجبات الهی، ترک و دوری از گناهان، مواظبت و رعایت مسائل و احکام دین.

* شرایط پذیرش توبه چهار چیز است: پشیمانی قلبی، استغفار با زبان، جبران کردن گناه نسبت به همان گناه حقّ الله و یا حقّ النّاس، تصمیم جدّی بر این که دیگر مرتکب آن گناه نشود.

* حقیقت ادب و تربیت عبارت است از: دارا بودن خصلت‌های خوب، خالی بودن از صفات زشت و ناپسند. انسان به وسیله ادب - در دنیا و آخرت - به کمالات اخلاقی می‌رسد و نیز با رعایت ادب نیل به بهشت می‌یابد.

* همانا بین دو سمت شهر طوس قطعه‌ای است که از بهشت گرفته شده است، هر که داخل آن شود و با معرفت زیارت کند، روز قیامت از آتش در امان خواهد بود.

* تواضع و فروتنی زینت‌بخش حسب و شرف، فصاحت زینت‌بخش کلام، عدالت زینت‌بخش ایمان و اعتقادات، وقار و ادب زینت‌بخش اعمال و عبادات و دقّت در ضبط و حفظ آن، زینت‌بخش نقل روایت و سخن است.

* کسی که بر مرکب شهوات خویش سوار است (و خودسرانه می‌تازد) هرگز از لغزش و سقوط رهایی نخواهد داشت.

پی نوشت:

۱. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۸۵.

۲. قمی، منتهی الامال، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۹۷.

۳. حسّون، أعلام النساء المؤمنات، ۱۴۲۱ق، ص۵۱۷.

۴. ابن شهرآشوب، مناقب آل ابی‌طالب، نشر علامه، ج۴، ص۳۸۰.

۵. قمی، منتهی الامال، ۱۳۸۶ش، ج۲، ص۴۹۷.

۶. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۹۵.

۷. ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، نشر علامه، ج۴، ص۳۸۰؛ طبری، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۳۹۷.

۸. محلاتی، ریاحین الشریعه، ج۴، ص۳۱۶؛ شیخ عباس قمی، منتهی الامال، ج۲، ص۴۳۲.

۹. طبری، دلائل الامامه، ۱۴۱۳ق، ص۳۹۴.

۱۰. پیشوایی، سیره پیشوایان، ۱۳۷۹ش، ص۵۳۰.

۱۱. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۷۳.

۱۲. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۹۵.

۱۳. مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۰، ص۱۳، ۱۷.

۱۴. مسعودی، اثبات الوصیة، ۱۴۲۶ق، ص۲۲۷.

۱۵. ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، نشر علامه، ج۴، ص۳۹۱.

۱۶. ابن شهر آشوب، مناقب آل ابی‌طالب، نشر علامه، ج۴، ص۳۸۴؛ مجلسی، بحارالانوار، ۱۴۰۳ق، ج۵۰، ص۸.

۱۷. مفید، الارشاد، ۱۴۱۳ق، ج۲، ص۲۹۵.

۱۸. ر. ک. عاملی، الصحیح من سیرة النبی الاعظم، ۱۴۲۶ق، ج۳۳، ص۱۸۱-۱۹۳؛ صدر، تاریخ الغیبه، ۱۴۱۲ق، ج۱، ص۲۲۹-۲۳۷؛ جعفریان، حیات فکری و سیاسی امامان شیعه، ۱۳۸۱ش، ص۴۸۱-۴۸۲.

۱۹. برای نمونه: سبط بن جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۳۲۱.

۲۰. هیثمی، الصواعق المحرقة، ۱۴۲۴ق، ص۲۸۸.

۲۱. سبط ابن جوزی، تذکرة الخواص، ۱۴۱۸ق، ص۳۲۱.

۲۲. ابن تیمیه، منهاج السنه، تحقیق: محمد رشاد سالم، ج۴، ص۶۸-۶۹.

چهارمین جلسه اخلاق اداری، در حوزه علمیه باقرالعلوم علیه السلام مورخ 99/4/28با حضور کادر و معاونین برگزار شد. 

استاد یوسفی در این جلسه ابتدا به حدیثی از پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) از کتاب مواعظ العددین اشاره کرد و در با موضوع حسن خلق مباحث خود را ادامه داد 

برداشتی از سخنان استاد یوسفی در این جلسه به شرح زیر است :
پيامبر اکرم (ص) : من بچه ها را به پنج دلیل دوست دارم

(زمان خواندن: 1 دقیقه)
پيامبر اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم ) فرمودند :
اُحِبُّ الصِّبيانَ لِخَمسٍ :

اَلوَّلُ : اَنـَّهُم هُمُ البَكّاؤونَ ،
وَالثّانى : يَتَمَرَّغونَ بِالتُّرابِ
وَ الثّالِثُ : يَختَصِمونَ مِن غَيرِ حِقدٍ
وَ الرّابِـعُ : لا يَدَّخِرونَ لِغَدٍ شَيئا
وَ الخامِسُ : يُعَمِّرونَ ثُمَّ يُخَرِّبونَ ؛

من بچه ها را به پنج دلیل دوست دارم :
اول آن كه بسيار گريه می كنند . (چشمان گريان كليد بهشت است يعنی گريه از خوف خدا را در زندگی زياد كنيم)
دوم آن كه با خاك بازی می كنند . (يعنی تكبر و نخوت و خودپسندی در آن ها نيست)
سوم آن كه با يكديگر دعوا می كنند ولی زود آشتی كرده و كينه به دل نمی گيرند .
چهارم آن كه چيزی برای فردا ذخيره نمی كنند . (چون آرزوی دور و دراز و طمع طولانی ندارند)
پنجم آن كه خانه می سازند و سپس خراب می كنند (دل بسته و وابسته به امور دنيوی نيستند)

منبع : کتاب مواعظ العدديّه، ص۲۵۹

 استاد یوسفی در ادامه توضیح داد کسی که محبت فردی  به دلش باشد و اورا دوست داشته باشد سعی می کند خود را شبیه او کند، ما اگر ادعای دوستی با اهل بیت و محبت ایشان را داریم باید بگویم که از نشانه های دوستی پیامبر و اهل بیت علیهم السلام داشتن اخلاق نیکو و حسن خلق هست 

ایشان با اشاره به داستانی از پیامبر که به اصحاب فرمودند اگر می خواهید با من محشور شوید به غیر از دعا، عمل صالح نیز داشته باشید دو عمل را مهم دانستند سجده های طولانی و داشتن اخلاق نیکو
ایشان افزودند:دو صفت برای اخلاق ذکر شده است:

1 - حسن اخلاق

2 - مکارم الاخلاق

در بعضی از روایات، حسن خلق، جزئی از مکارم الاخلاق به شمار آمده است . امام صادق « علیه السلام » می فرمایند: «همانا خداوند متعال مکارم اخلاق را به پیامبران اختصاص داد . پس کسی که مکارم اخلاق در او هست . خدا را بر این نعمت بزرگ باید ستایش کند و کسی که مکارم اخلاق ندارد، به درگاه خداوند تضرع نماید و از او درخواست نماید» ، به آن حضرت گفته شد: مکارم اخلاق چیست؟

فرمود: مکارم اخلاق عبارت است از: پاکدامنی، قناعت، صبر، شکر، حلم، حیا، سخاوت، شجاعت، غیرت، راستگویی، نیکوکاری، ادای امانت، یقین، حسن اخلاق و جوانمردی 

در این روایت، حسن خلق از مصادیق، مکارم اخلاق به شمار آمده است . مکارم اخلاق نهایت بزرگواری و انسانیت انسان می باشد .

ما در این مجموعه به بررسی حسن خلق می پردازیم .

«حسن خلق » به معنی خوش خلقی » از صفات فاضله روحی می باشد . از امام صادق « علیه السلام » درباره تعریف حسن خلق سؤال شد، امام فرمود: «تلین جناحک و تطیب کلامک و تلقی اخاک ببشر حسن » یعنیی: با دیگران نرم خوی باشی سخنت را (از کلمات زشت) پاکیزه گردانی . و در مواجهه با بردارانت گشاده روی باشی .»

پس طیب کلام، نرمی و ملاطفت و گشاده رویی از آثار و لوازم این صفت است .

صاحب این خصوصیت وجودی بالا، در برخورد با هر کسی موجب خشنودی و انبساط روحی و قلبی او می گردد . کسی از مواجهه با از رنج نمی برد و همه دلها از او راضی می شوند . در این بین رضایت و خشنودی دلهای شکسته دیگران برای او حساب خاصی نزد خدا باز می کند و عنایات بزرگی از حضرت حق را برای او به ارمغان می آورد . گصاحب این صفت، همیشه از آرامش و اعتدال روحی برخوردار است که برای سالک از امور مهم می باشد .

وقتی از بعضی از علماء علت رسیدن به مقامات بلند را پرسیدند، یکی از مهمترین عوامل را «مسرور کردن دیگران » عنوان کرده اند .

منقول است که مردی به خدمت پیامبر اکرم « صلی الله علیه و آله » مشرف شد و در مقابل آن حضرت ایستاد و پرسید: «یا رسول الله دین چیست؟» فرمود: «حسن خلق » پس به جانب راست آن حضرت آمده و به عرض رسانید: «یا رسول الله دین چیست؟» حضرت فرمود «حسن خلق » ، پس به جانب چپ آمده همان سؤال را تکرار کرد و همان جواب را شنید . پس در عقب آن حضرت ایستاد و باز همان را پرسید: حضرت به جانب او توجه نمود و به او خطاب کرد که آیا متوجه نمی شوی که دین آن باشد که غضبناک نشوی و با خلق خدا درشتی نکنی؟ 

حکما گفته اند که علامت خوش خویی ده چیز است:

1 - با مردم در کار نیکو مخالفت نکردن .

2 - از نفس خود انصاف دادن .

3 - عیب کسان را نجستن .

4 - چون از کسی ذلتی به وقوع رسد، تاویل نیکو کردن .

5 - چون گنهکار عذر خواهد، آن را پذیرفتن .

6 - حاجات محتاجان را روا کردن .

7 - رنج مردمان را کشیدن .

8 - عیب نفس خود دیدن .

9 - روی تازه داشتن .

10 - با مردم سخن خوش گفتن (13)

تعدادی از شما “در خانه بمانیم ” هستید. تعدادی برای مدافعان سلامت در حال تلاش‌اید و تعدادی هم در خط مقدم این جبهه در حال جهادید.
انشاءالله خدا از همه قبول کند و شر این ویروس منحوس را از سر بنده‌هایش کم کند.
نکته ای بنظر آمد که شاید مغفول مانده باشد و آن این‌که :
ما برای پیروزی در این جبهه «جنگ میکروبی» از حیث اقدام عملی و فیزیکی همه کاری حاضریم بکنیم.
از حیث جنگ روانی در فضای مجازی هم در حد وسع و توان فعالیم.
در جنبه دعا و توسل هم توسلات خوبی در حال انجام است: به توصیه بعضی اولیاء الهی،حدیث کساء و زیارت عاشورا و ….
که البته تقریبا تمام آنها هیچ ارتباطی با خصوص «کرونا» ندارد و توصیه عام صادر شده است.
ولی یک توصیه مهمی که یکی از «اولیاء الهی»
اولا مشخصا در خصوص «کرونا» کرده‌اند.
ثانیا این ولی خدا اصلا بی حساب حرف نمیزنند و این مطلب برای همه ثابت شده است.
و ثالثا؛ ایشان یک ویژگی منحصر به فرد در مقایسه با بقیه اولیاء الهی دارند و آن این‌که ما نسبت به میزان توجه و اهتمام به حرفهای‌شان «بازخواست» هم خواهیم شد!
«مقام معظم رهبری» توصیه فرمودند: برای ریشه‌کنی ویروس منحوس #کرونا_ دعای هفتم صحیفه را قرائت کنیم

بنظر میاید اگر قصه کرونا خدای ناکرده طولانی شود، بی ارتباط با بی‌توجهی و کم‌توجهی به این دستورالعمل نباشد!
لطفا هرکسی به هر شکلی که می‌تواند،موجی در این زمینه ایجاد کند که این دعاء مبارک هر روز خوانده شود
یعنی:
اولا؛ خودمان هر روز بخوانیم؛ مثلا به تعقیبات یکی از نمازهای روزانه‌مان تبدیل کنیم.
ثانیا؛ به نزدیکان‌مان توصیه کنیم بخوانند.
و ثالثا؛ به هر شکلی که می‌توانیم در فضای مجازی و حقیقی و خانواده و دوستان و اطرافیان موجی درست کنیم که همه #هر روز_ این دعا را بخوانند
در حدیث آمده است: «ما من داء الا و له دواء»
و نیز فرموده اند: «ما من داء الا و له دعاء»
یادمان هست که
شهیدحاج قاسم سلیمانی ره می‌گفتند:
در جنگ ۳۳ روزه لبنان و اسرائیل، حضرت آقا
گفتند به بچه‌های حزب الله لبنان بگو دعای «جوشن صغیر» بخوانند.
از رادیو و تلویزیون حزب الله و مناره‌های مساجد و حتی کلیساهای ضاحیه جنوب، راه به راه، این دعا هر روز پخش می‌شد و در نهایت، حزب الله بر اسرائیل پیروز شد!
دعایی که حتی «مسیحیان» هم می خواندند!

و اما چند نکته دیگر:
اول این‌که؛ در تمام نمازها می‌توان آن را در قنوت نماز هم خواند.حدود یک تا یک و نیم دقیقه بیشتر وقت نمی‌گیرد.
دوم این‌که؛ چند روز پس از توصیه مقام معظم رهبری، جمعی از مراجع هم این توصیه ایشان را تأکید کردند.
این موضوع در بین مراجع بسیار کم اتفاق می‌افتد که جمعی از مراجع فتوای «مستحب» یکی دیگر از مراجع عظام را تأکید و توصیه کنند.
سوم این‌که؛ این جمله از علامه حسن زاده را هرگز فراموش نکنیم که فرمودند:گوش‌تان به دهان ایشان (حضرت آقا دام ظله) باشد؛ زیرا ایشان گوش‌شان به دهان مبارک «بقیة الله الاعظم عجل الله تعالی فرجه الشریف» است.
نکته ی آخر و مهم‌تر. توجه دقیق به دستورات نایب امام زمان عج و انجام سریع و کامل آن، این پیام را برای حضرت حجت عج خواهد داشت که:
ما آمادگی دریافت و اجرای فرامین مستقیم خود آن حضرت را داریم و این یعنی ان شاءالله مقدمات ظهور فراهم است