حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) شهرقدس-تهران

پنجمین جلسه آموزشی فرق و مذاهب با همکاری اداره تبلیغات ارشاد اسلامی و حوزه علمیه باقرالعلوم در دارالقرآن شهرقدس برگزار گردید .

این کارگاه در ادامه کارگاه قبلی در خصوص نقد کوروش پرستی با مدرسی حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای جنتی برگزار گردید. در این جلسه تاریخچه مقبره کوروش مورد بررسی قرار گرفت و چند کلیپ در این زمینه پخش شد و مراسم بزرگداشت کوروش که به تازگی در بین جوانان رواج یافته است را مورد نقد و نکوهش قرار دادند.

مورخ جمعه بیستم بهمن ماه شورای نگهبان شهرستان قدس به مناسبت دهه مبارک فجر برنامه ویژه ای را برای ناظرین شورای نگهبان در ایام دهه فجر اجرا و سپس جناب آقای تهرانی «رئیسشورای نگهبان استان تهران»مسائل سیاسی روز را تحلیل کرد .طلاب حوزه علمیه باقر العلوم علیه السلام که بیشتر آ نها جز ناظرین شورای نگهبان هستند در این کارگاه شرکت نمودند و از بیانات آ قای تهرانی استفاده نمودند .در این کارگاه طلاب در جهت تبلیغ حوزه به پخش تراکت در بین مدعوین پرداختند .اهم سخنان آ قای تهرانی به شرح زیر می باشد:

از چیستی فتنه اخیر تا چگونگی اقدام و عمل

روز ۷ دی ماه و درست در آستانه روز نهم دیماه که یادآور حماسه بزرگ ملت ایران در دفع فتنه سهمگین سال ۸۸ است، عده ای فرصت طلب و آشوب خواه با سوء استفاده از بستر به وجود آمده از اعتراضات مردمی، و با طرح شعارهایی بر علیه مقدسات دینی و انقلابی و اهانت به مساجد و حسینیه ها و حوزه های علمیه و پرچم مقدس جمهوری اسلامی و نیز تخریب اماکن عمومی و حمله وحشیانه به مردم و زنان و کودکان، سعی در ایجاد انحراف در طرح مطالبات مردم کرده و خواستند برای اهداف شوم خود و اربابانشان از آب گل آلود ماهی بگیرند.

برای تحلیل بیشتر این حوادث فتنه آلود در چند بخش سخن خواهیم گفت:

۱. گسترش به یکباره آشوب ها از ۱۷ شهر به حدود ۷۰ شهر در عرض ۲۴ ساعت حکایت از کار شبکه ای و سازماندهی شده داشته و بیانگر برنامه ریزی دشمن برای بهره گیری از تجمعات در موقعیت مناسب- (البته به زعم خودشان) می باشد.

۲. نفرات حاضر در شهرها که سر پُل ها و لیدرهای تجمعات بوده اند اکثراً از بومیان منطقه نبوده و از مناطق دیگر به شهرستانهای مختلف آمده بودند، به طوریکه مردم آن مناطق و حتی نیروهای امنیتی، در مرحله اول آنان را شناسایی کردند.

۳. تحرکات آشوبگرانه بر خلاف سال ۸۸ که از تهران شروع شد، این بار از مشهد و سپس قم که ۲ شهر مذهبی هستند، آغاز و به شهرستان های دیگر از جمله تهران کشانده شد. در واقع دشمن برای این فتنه به زعم باطل خود می خواست تظاهرات و اعتراضات را از ” پیرامون” به ” مرکز” بکشاند و مدل تظاهرات سال ۵۷ را تداعی کند.

۴. شعارهای تند و صریح و نیز پیام های صوتی و تصویری که حاوی اهانت های صریح به ارزش های اسلامی و انقلابی بود، دقیقاً یادآور شعارهای منافقین و سلطنت طلبان و بهایی بوده و هست. شعارهایی مانند: نه غزه نه لبنان جانم فدای ایران، مرگ بر دیکتاتور، هم اسلام، هم قرآن، هر دو فدای ایران! اقداماتی مانند: حمله به حوزه های علمیه و آتش زدن قرآن، حمله به دفاتر ائمه جمعه، هجوم به پایگاه های بسیج، حمله به بانک ها و مغازه ها و وسائل نقلیه و اموال عمومی، برگرفته از الگوی آشوب منافقین در ۳۰ خرداد سال ۶۰ و ۱۸ تیر ۷۸ و ۳۰ خرداد ۸۸ بوده و می باشد.

۵. خشونت های به کار رفته در آشوب های اخیر، به نسبت سال ۸۸ بیشتر بوده و شبیه جنایات گروه های تکفیری در سوریه و عراق و دیگر کشورهاست. به رگبار بستن مردم عادی (در شاهین شهر)، استفاده از سلاح های غیر سازمانی (در درود)، چاقو کشی و حمله با سلاح سرد (در بسیاری از شهرها) رهاسازی ماشین آتش نشانی به سوی مردم(درود) شلیک مستقیم به مأموران(نجف آباد)، نمونه ای از اقدامات داعش گونه این منافقان است.

بسترهای شکل گرفته فتنه

نارضایتی و سرگردانی طیف وسیعی از مردم محروم و مستضعف در شرایط افزایش تورم و رکود و گرانی افسار گسیخته؛
تعلل بانکها و تعاونی ها و مؤسسات مالی اعتباری در پرداخت مطالبات سپرده گذاران که قشر گسترده ای از آنان از مردم مستضعف هستند؛
بروز پدیده های شوم و زشتی چون اختلاس، رشوه خواری و رانت خواری و فیش های نجومی و عدم برخورد قاطع و قدرتمندانه در پیشگیری و رفع آن؛
افزایش برخی آسیب های اجتماعی و فرهنگی از قبیل اعتیاد، طلاق و به خصوص بیکاری؛
کم تحرکی برخی مسئولان مؤثر در عرصه اقتصاد در رفع و رجوع مشکلات مردم و فقدان یک راهبرد روشن اقتصادی در مواجهه با تورم ورکود و در نتیجه انباشته شدن معوقات کارگران و کارمندان؛

در یک جمله علت العلل مشکلات فوق را در عدم توجه و اهتمام و برنامه ریزی درست در تحقق منویات و هشدارها و سیاست های مقام معظم رهبری در تحقق اقتصاد مقاومتی و فقدان راهبرد مناسب در مواجهه با آسیب های اجتماعی توسط مسئولان دانست.

نکته مهم: برداشت ما این است فتنه ی اخیر، برنامه طراحی شده دشمن برای سال ۹۷ و ۹۸ بوده ولی توانمندی ایران اسلامی در تقویت و توسعه مقاومت اسلامی و خنثی سازی هوشمندانه فتنه های آنان، قدرت تحلیل درست و محاسبه دقیق را از استکبار گرفته و آنان را دچار حماقتی مجدد کرده است، عجله و شتاب دشمن و مزدوران داخلی شان حمایت از این شتاب زدگی احمقانه و فتنه انگیزی ناشیانه دارد.

حرف آخر

فتنه همواره تلخ و گزنده و آزار دهنده است. آسیب ها و مخاطراتی را در پی دارد و آثار ناخوشایندی را از خود به جا می گذارد. اما در نگاه دین هم، هرفتنه و بلاء و ابتلاء حکمت و فرصتی را هم در پی دارد، فتنه ها با دو شرط می توانند فرصت های سازنده باشند:

اول اینکه به هوشمندی و درستی مدیریت شوند.
دوم اینکه با درس گیری و عبرت گیری از فتنه ها، برای آینده بهتر توشه برگرفته شود.

فتنه ی اخیر یک حرکت شتابزده، بی سر و بدون محور، با هسته ی مرکزی است که به سرعت آشفته شده است. به لطف الهی و عنایات امام زمان عج الله تعالی فرجه الشریف، با رهبری رهبر حکیم و با همراهی مسئولان و حضور

بصیرانه مردم مان در صحنه جمع خواهد شد. و انشاءالله مسئولان با عبرت آموزی بیشتر با مجاهدت و تلاش مضاعف و دردمندی بیشتر در خدمت مردم صبور، شکیبا، نجیب و هوشیارمان خواهند بود. انشاء الله تعالی

منبع : برگرفته از سخنرانی اقای تهرانی در جمع ناظرین شورای نگهبان بیستم بهمن 96

✅

?کشف حجاب به صورت سازماندهی شده و ناشده در حال انجام است!

عده ای پول گرفته اند تا کشف حجاب کنند و در خیابان راه بروند!

میخواهند عادی سازی کنند. پول میگیرند و برهنه در خیابان راه میروند! و عده ای دیگر هم تقلید می کنند.

اما سر همه این جریانها به یک جا ختم میشود; میخواهند ایران را آندلس کنند!

توجه مردم را از مسائل مهم و حیاتی به سمت شهوت گرایی میبرند!

اینگونه جامعه زودتر رو به زوال میرود!

بدون اینکه جنگی بشود و خونی ریخته بشود! کشور را میگیرند!

امروز از نوجوان ۱۲ ساله تا پیرمرد 60 ساله را چنان شهوت پرست کرده اند که  یکی از فشار شهوت حتی قاتل هم میشود و دیگری با داشتن فرزند و نوه میرود سراغ روابط نامشروع!!

روحانی دروغ میگفت که اگر بیاید سایه جنگ برچیده میشود! اتفاقا چون او آمده جنگ هم تشدید شده، جنگ امروز در داخل شهرهاست;
?جنگ شهوت
?جنگ هوا و هوس
?جنگ مشروب و جشن مخلتط و روابط نامشروع

بخشی از جنگ امروز در شبکه های اجتماعی است.

جایی که نوجوان در کنار پدر و مادرش در خانه نشسته اما در گوشی دارد چت جنسی میکند.

دشمن خوب فهمیده که در جنگ نظامی با ما پیروزی ندارد و به جایی نمیرسد.

اما با جنگ شهوت نهایت تا چند سال دیگر کشور را کاملا تسخیر میکند.

چون همه را درگیر خودش کرده
از خانواده های مذهبی گرفته تا آنهایی که دیگر حتی برهنگی برایشان عادی است، همه درگیر این جنگ شده اند.

خودمان را گول نزنیم.

همینگونه بی تفاوت پیش برویم
فردا ایران یک آندلس بزرگ خواهد بود و زهر یک شکست بزرگ و تاریخی را به کام ملت ایران می ریزند.
..دیر بجنبیم همه چیز از دست می رود!

خواندن این داستان خالی از لطف نیست. آقا محمد خان قاجار، قرآنى به خط میرزاى تبریزى كه خطاط معروفى بود با جلدى كه به یاقوت و الماس و زبرجد و سایر سنگ هاى گران بها تزئین شده بود به رسم هدیه براى بحرالعلوم ارسال كرد.

وقتى قرآن را آوردند كه به ایشان برسانند درب منزل را زدند با كوبیدن حلقه در بحرالعلوم خود پشت درب منزل آمد و در را باز نمود، در حالى كه دست مبارك آن بزرگمرد بالا و قلم به دستشان بود.

خطاب به آنان فرمود: چه كار دارید؟ گفتند: حضرت سلطان ، قرآنى براى شما فرستاده اند استاد نگاهى به جانب قرآن نمود و گفت : این زینتها و دانه ها چیست كه بر جلد آن نصب شده است ؟ عرض شد: اینها سنگهایى گرانبهاست كه جلد قرآن را با آنها تزئین نموده اند.

گفت: چرا بر كلام خدا چیزى آویخته اید كه باعث زندانى شدن و تعطیل آن مى گردد؟ آنها را از جلد قرآن جدا كنید و بفروشید و قیمت آن را، میان مساكین قسمت كنید.

عرض كردند: قرآن را كه با خط خطاطى معروف است و ارزش زیادى دارد قبول فرمایید. گفت: قرآن را هركس آورده نزد او باشد و آن را تلاوت نماید. این را فرمود و در منزل را بست.

?نقل از حجت الاسلام سیدمجید پورطبا

⬅️منبع: فوائد الرضویه، ص 406. دیدار با ابرار سید بحر العلوم ، ص 27.

​

?آقای روحانی گفتند : در حکومت پیامبر ص هم افراد میگفتند این حرفی که پیامبر فرمود از خودش بود یا از خدا بود ، اگر از خود پیامبر بود به او نقد میکردند ، پس نقد آزاد بود ! 

? اینکه نقد در حکومت اسلامی آزاد بوده است ، کاملا درست است و حتی در نهج البلاغه هم آمده است که حضرت امیر ع نقد بر عملکرد حاکم را مطالبه میکردند (و لا تظنوا بی استثقالا فی حق قیل لی) و کاش آقای رییس جمهور به همین خطبه بسنده میکردند، اما این شاهدی که آوردند برای نقد حاکم ، شاهد غلطی است…

?یک عرب بادیه نشینی جسارت کرده است که حرفهای خودت را با حرفهای خداوند قاطی نکن ، حرف خودت قابل نقد است ، حرف خدا خیر ! 

خب این واضح است که از کم سوادی و بی ادبی آن عرب ناشی میشود مثل خیلی جسارت هایی که به پیامبر میکردند و حضرت هم با کمال ادب با این افراد رفتار میکردند، این دلیل نمیشود که این جسارت را ما هم میتوانیم بکنیم! 

?بله از پیامبر میشد سوال کرد ، هم در مورد آیات قرآن و هم در مورد کلام خودش ، اما اینکه بگوییم حرف خود پیامبر حجت نیست و فقط وحی حجت است ، این جسارت است به کلام خود خدا  "ما ینطق عن الهوی ان هو الا وحی یوحی” …

?بنابراین اصل نقد به کمی و کاستی های حکومت اسلامی در زمان معصوم درست است ، اما این مثال و نتیجه گیری از آن ، اشاره دارد که حرفهای ائمه از حرفهای خدا جداست و این خلاف قرآن و خلاف روایات متواتره و خلاف عقاید شیعه است.