? برای دست‌یابی به آن‌چه واقعا #وحدت است، باید یک‌بار دیگر کلا نحوه جبهه‌بندی‌ها را دگرگون کنیم.
? آن کسانی که امروز لفظ شیعه به آنها اطلاق می‌شود، در واقع پیروان فقه جعفری‌اند و محبان ائمه معصوم. در واقع اختلاف با اهل سنت در وهله اول، اختلاف در احکام فقهی‌ست. در سطح عقاید نیز عمده اختلاف، اختلاف در مسئله امامت است که باز این مسئله نیز عمده تأثیرش بر احکام فقهی‌ست.
? یک سنی، شاید هیچ‌گاه روایت قتل حضرت زهرا را نشنیده باشد یا با موضوع غدیر و سقیفه، صرفا با تفسیر اهل سنت مواجه شده باشد. درمیان اهل سنت حب اهل بیت تا آن‌جا اهمیت دارد که رهبر داعش نیز خود را منتسب به اهل‌بیت و از فرزندان امام حسین می‌داند.
? آن‌چه را که از آن به‌عنوان دگرگون کردن جبهه‌بندی‌ها یاد می‌کنم، اولین بار در صحیفه امام دیدم:
? «همه بايد كوشش كنیم که وحدت بین مستضعفان در هر #مسلک و #مذهبی که هستند تحقق پیدا کند…»
? امام خمینی، برخلاف روحانیت سنتی شیعه، از جبهه‌بندی‌های مذهبی ِ انتزاعی عبور کرده و آن‌چه برای او اهمیت دارد، جهت‌گیری‌های اجتماعی-اقتصادی است. سرنخ این ادعا را می‌توان در دوگانه اسلام آمریکایی و اسلام ناب محمدی پیدا کرد.
?امام در تبیین ویژگی‌های اسلام آمریکایی، تماما از مسائل اجتماعی-اقتصادی سخن می‌گوید؛ از اشرافیت و مقدس‌نمایی توأم با بی‌شعوری گرفته تا حاکمیت سرمایه و سرمایه‌داران. جالب این‌جاست که امام این اسلام را «اسلام ابوسفیان» نیز می‌نامد. همین مسئله در دوگانه‌سازی‌های دیگر امام نیز صادق است. «استضعاف» و «استکبار»، «فقر» و «غنا» و…
? امام اسلام ناب محمدی را اولا از جبهه‌بندی شیعه و سنی رهانیده و ثانیا ملاک سنجش آن را از مسائل انتزاعی که عموما به‌صورت موروثی منتقل می‌شوند به مسائل عینی اکتسابی تغییر داده است.
⭕️ با این تعریف می‌توان در خانواده‌ای پیرو فقه اهل سنت به‌دنیا آمد و قدم جای پای ائمه معصوم گذاشت و «شیعه» بود، هم‌چنین می‌توان در خانواده‌ای پیرو فقه شیعه متولد شد و حتی لباس پیامبر را بر تن کرد ولی هم‌کیش دشمنان اهل‌بیت بود.
