سه شنبه دیگری با یاد آقاصاحب الزمان (عج الله)
همزمان با دهه آخر ماه صفر سه شنبه مهدوی در حوزه علمیه باقر العلوم (علیه السلام ) با قرائت دعای توسل برگزار شد و از طلاب با یاد آقا امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف ) با پخش نذری پذیرایی شد
همزمان با دهه آخر ماه صفر سه شنبه مهدوی در حوزه علمیه باقر العلوم (علیه السلام ) با قرائت دعای توسل برگزار شد و از طلاب با یاد آقا امام زمان (عج الله تعالی فرجه الشریف ) با پخش نذری پذیرایی شد
همزمان با روز اربعین حضرت سید الشهدا (علیه السلام )و یاران با وفای ایشان ،مراسمی با حضور اساتید ،طلاب و خانوتده های گرامیشان مورخ 98/7/27برگزار شد .
این مراسم با محوریت واجب فراموش شده ارائه گردید و تمام محتوای برنامه از قرائت قران تا پخش کلیپ ها و بیان احادیث در کلام مجری و احکام بین دو نماز مزین به پیام مهم امام حسین (علیه السلام) یعنی امر به معروف و نهی از منکر بود.
عزاداران اقا ابا عبدالله (علیه السلام) پس از اقامه نماز جماعت و قرائت زیارت اربعین بر سر خوان پربرکت حضرت میهمان شدند.
مروری بر روایات نشان می دهد میان امام مهدی(عج) با حضرت سیدالشهداء(ع) در هدف، آرمان، کیفیت قیام و … شباهت هایی وجود دارد که دانستن آنها می تواند به ما در تشخیص حق از باطل کمک کند.
به مناسبت فرا رسیدن اربعین حسینی مراسم سوگواری مورخ 27/7/98در حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام )شهرستان قدس ویژه خواهران برگزار شد .
در این مراسم فاطمه غلامی استاد حوزه به عنوان سخنران مراسم بیان کرد :
عاشورا و مهدویت، پیوندی عمیق با هم دارند. حضرت مهدی(عج) یـگانه مـنتقم مظلومان عالَم، منتظِر است تا روزی به ندای «هَل مِن ناصِرٍ یَنصُرُنِی» امام حسین(ع) لبیک گوید و انتقام خون پاک سیدالشهداء(ع) و یاران باوفایش را از ستمگران عالم بگیرد. هدف امام حسین(ع) از مبارزه با مـستکبران و طـواغیت عـصرش این بود تا دین اسـلام را احـیاء و مـردم را از جهل فرهنگی و نادانی سیاسی نجات بخشد و عدالت اجتماعی را در جامعه اسلامی برقرار نماید. حضرت مهدی(عج) نیز با ستمگران، مشرکان و مستکبران جـهان مـبارزه خـواهد کرد تا احکام الهی و سنّت جدش رسول الله(ص) را احـیاء و زمـینه را برای تحقق عدالت اجتماعی در سرتاسر گیتی به معنای واقعی کلمه فراهم نمایدبنابراین مروری بر روایات نشان می دهد میان امام مهدی(عج) با حضرت سیدالشهداء(ع) در هدف، آرمان، کیفیت قیام و … شباهت هایی وجود دارد که دانستن آنها می تواند به ما در تشخیص حق از باطل کمک کند
استاد غلامی در باره شباهت های قیام امام حسین (علیه السلام )با قیام حضرت مهدی (عج الله )گفت :.
«عاشورا»، روز مظلومیت امام حسین(ع) و اصحاب وفادار اوسـت، و «مـهدویت»، یـادآور غُربت امام مهدی(عج) در عصر غیبت است. تنهایی آن دو امــام همام(ع) و شباهت یاران و مبــارزه با طاغوت های عصرشان. ..، برخی از نشانه های پیوند عاشورا و انتظار است. محبّت آن دو امام(ع) نسبت به یکدیگر، مـسأله ی انـتقام از خـون سیدالشهداء(ع)، تأکید بر خواندن زیارت عاشورا توسط حضرت مهدی(عج) یـا گـریستن آن حضرت(عج) برای جدّ غریبش که در زیارت ناحیه مقدسه آمده…، نمونه هایی از همبستگی «عاشورا» و «مهدویت» است]
گذشته از همه آنچه بیان شد، طبق روایات بسیارى که از حضرات معصومین(ع) نقل شده است در بسیارى از مسائل جزئى نیز امام مهدى(ع) با امام حسین(ع) پیوستگی ها و ارتباطات قابل توجهى دارند که از آن جمله است:
۱. روز ظهور امام مهدى(ع) مقارن با روز عاشورا است. از امام باقر(ع) روایت شده است:
قائم آل محمّد(ع) در روز شنبه که مصادف با روز عاشورا؛ یعنى همان روزى که حضرت اباعبداللّه(ع) به شهادت رسیدند قیام خواهد کرد.
برخى از یاران حسین(ع) پس از رجعت در رکاب امام مهدى(ع) به یارى آن حضرت خواهند پرداخت و حتى برخى از فرشتگانى که جزء اصحاب امام حسین(ع) بوده اند در خدمت قائم آل محمّد(ع) خواهند بود.
۲. از مجموعه روایات به خوبى روشن مى شود همانگونه که امام حسین(ع) نهضت خود را از مکه آغاز کردند؛ یعنى پس از خارج شدن از مدینه به مکه آمدند و از کنار بیت اللّه قیام خود را به مردم خبر دادند و به سمت کوفه حرکت کردند، حضرت مهدى(ع) نیز از کنار بیت اللّه جهانیان را به بیعت با خود فرا خواهد خواند و آن گاه حرکتهاى اصلاحى را تداوم خواهد بخشید و در نهایت مقرّ حکومتى خویش را در کوفه قرار خواهد داد.
۳. حتى طنین صداى امام مهدى(ع) همان طنین صداى امام حسین(ع) است. پیام مهدى(ع) همان پیام حسین(ع) است که فریاد مى زند:
اى مردم مگر نمى بینید به حقّ عمل نمى شود و از باطل خوددارى نمى گردد… امر به معروف و نهى از منکر کنار گذاشته شده است و احکام الهى و سنن پیامبر(ص) آشکار هتک مى شود و…
این پیام و هشدار در لحظه ظهور با همان صدا به مردم جهان اعلام خواهد شد که امام حسین(ع) در روز عاشورا با همان لحن و آهنگ مردم را به تبعیت از حقّ و اعراض از بدیها فرا خواندند: إنّ صوت القائم یشبه بصوت الحسین(ع). صداى [گیرا و دلنواز] قائم شبیه [طنین خوش] صداى اباعبداللّه(ع) است.
۴. برخى از یاران حسین(ع) پس از رجعت در رکاب امام مهدى(ع) به یارى آن حضرت خواهند پرداخت و حتى برخى از فرشتگانى که جزء اصحاب امام حسین(ع) بوده اند در خدمت قائم آل محمّد(ع) خواهند بود … .
استاد غلامی در پایان افزود:امام زمان (عج الله) انتقام خون جدشان حضرت ابی عبدالله را از قاتلان ایشان خواهند گرفت به طوری که روایت دارد که امام زمان صلوات الله علیه می فرمایندأَلا یَا أَهلَ الْعَالَم،. إِنّی أَنَا الْمُنْتَقِم، أَلا یا أَهلَ الْعالَم إِنَّ جَدِّی الْحُسَین قتل عَطشانا بعضی هااین شبهه را وارد می کنند که قاتلین امام حسین (علیه السلام )به درک واصل شدند پس منتقم خون امام حسین(علیه السلام ) از چه کسی قرار است انتقام بگیرد باید گفت که جریان حق و باطل همیشه وجود دارد و یزید و یزیدیان در همه دوران ها هستند .حضرت انتقام از باطل می گیرند تا حق نمایان شود
تا وجود آدمی مستعد پذیرش نور نشود ،هر گونه تابشی همچون تابش خورشید به تعبیر مولی متقیان بی اثر است و تا تزکیه و تهذیب وجود آدمی و قلب و دل او را مهیا و مصفا نکند ،تربیت عایق است و ابتر
آن روزها که هنوز طلبه نبودم ،دلم می خواست تا تحولی نو در من به وجود آید تا از خود به خدا برسم یادم می آید بزرگ فکر می کردم ولی هیچ وقت یارای بزرگ شدن را در خود نمی دیدم چون فکر می کردم مرا معلمی و مکتبی باید تا ریشه ای و بنیادی ایمانم را رشد دهد و آن را بیشتر از همه جا در حوزه جستجو می کردم تا این که خدا برمن نظر افکند و من قدم در این وادی سبز گذاشتم و خود را رسما سرباز امام زمان (عج الله )و شاگرد امام محمد باقر (علیه السلام )نامیدم و در انتظار نور در وادی عشق آمدن تحولی نورا به نظاره نشستم
به خود که آمدم سالی گذشته بود و من در خود هیچ نیافتم ،برخی از حوزویان را آن گونه که می پنداشتم ندیدم و به قول بچه های تشکلی مورد انظباطی هم دیده شد
شیطان کارش را کرد ناامیدی برمن چیره شد و به جای یگانگی ،بیگانگی سراسر وجودم را احاطه کرد .معلم سرسختی است تجربه ،قبل از این که درس بدهد امتحان می گیرد و
من
عجولانه با پیش داوری در انتظار معجزه وقت هایم را سوزاندم (ان القلوب اقبالا و ادبارا…)
آری سا ل های زیادی نیست که در حوزه ام اما تجربه ام از تازه واردها کمی بیشتر است طلا و مس که یادتان هست فیلم زیبای آرش معیریان ،داستان همان طلبه سیدی که به دنبال خودسازی و اخلاق در حوزه از این حجره به آن حجره می دوید و خدا معلم را در خانه اش گذاشته بود همان زهراالساداتی که نه به خاطر بیماریش بلکه به خاطر همسر و فرزندانش شرمنده و غصه دار بود
ای کاش من طلبه هم می فهمیدم که در طلب چه چیزی آمده ام و منتظرم تا چه کسی مرا ازپیله ام بیرون آورد
آیا باید ضعف ها را به دیگران نسبت بدهم ویا خدا را به خاطر اسباب و وسیله هایی که برسر راهم گذاشته است شاکر باشم و از آن ها تا می توانم یاری بگیرم
توصیه ام به سال اولی ها بیشتر است مانند من زمان رااز دست ندهید مانند آن طلبه در جستجوی اخلاق از در ودیوار حوزه نباشیم آن فقط یک وسیله است زهرا السادات خود را در خود بیابیم .یادمان باشد امروز اولین روز از بقیه ی عمر ماست منتظر معجزه نباشیم و هرگز جز برای خدا کاری نکنیم موحد که شوی خدا هست و دیگر هیچ
هیچ گاه دچار غرور نشویم برگ ها وقتی می ریزند که فکر می کنند طلا شده اند .
اوضع العلم ما وقف علی السان و ارفعه ما ظهر فی الجوارح و الارکان
سطحی ترین درجه دانش آن است که در حد گفتار باشد و رفیع ترین درجه آن چیزی است که در جوارح و ارکان ظاهر شود .
به قلم تبرایی
اولین جلسه اخلاق عمومی ویژه طلاب مورخ 17/7/98در مراسم صبحگاه حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام )برگزارشد
استاد یوسفی در ابتدای کلاس گفت :کلمه اربعین به معنای چهل است و من در اکثر احادیث که عدد چهل در آنها آمده است پیام های مهم و ویژه ای را می بینم ایشان افزود عبادت زن و شوهری که همدیگر را آزار می دهند تا چهل روز عبادت ایشان پذیرفته نیست شَارِبُ الْخَمْرِ لَا یَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ صَلَاتَهُ أَرْبَعِینَ یَوْماً»من لا یحضره الفقیه، ج4، ص352)
همچنین ایشان بیان کرد :اگر کسی می خواهد دعا کند روایت است که ابتدا چهل مومن را دعا کند تا دعای خودش نیز مستجاب شود چراکهاگر کسی به چهل نفر از روی عشق و محبت دعا کند، به خاطر این خصلت و روحیه اش خدا دعای او را مستجاب می کند.
ایشان در خصوص چهل روز کار خالصانه و فضیلت آن به حدیث: «مَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ أَرْبَعِینَ یَوْماً فَجَّرَ اللّهُ یَنَابِیعَ الْحِکمَةِ مِنْ قَلْبِهِ عَلَی لِسَانِهِ»(عدة الداعی، ص232) اشاره کرد و گفت :اگر کسی چهل روز سعی کند برای خیر خدا کار کند هر کاری می کند برای خدا باشد، هر کس چهل شبانه روز فقط برای خدا کار کند خداوند یک حالت و بینشی به او می دهد که می فهمد حق با کیست. باطل کیست؟ دنیا چیست؟ عیب ها چیست؟ دواها چیست؟ آن وقت یک آدم حکیم و پخته ای می شود و حکمت او بر زبانش جاری می شود،
همچنین ایشان در خصوص شرکت چهل مومن در تشیع جنازه مومن به حدیثی از امام صادق اشاره نمودند و اضافه کردند : اگر یک مومنی از دنیا رفت و چهل نفر گفتند: خدایا ما بدی از او ندیدیم، خدا می گوید: من که میدانم این چه کاره بود که مُرد، اما حالا که شما چهل مسلمان می گویید: ایشان آدم خوبی است، من به احترام گواهی شما از آنچه می دانم می گذرم. شهادت چهل مومن بر جنازه، این بسیار عجیب است و اگر کسی هم در تشییع جنازه اطراف جنازه را بگیرد، تشییع کند و جنازه را روی دوشش بگیرد خدا چهل گناه کبیره او را می بخشد. در کارهای عبادی اینها چهل بود. تشییع جنازه عبادت است. نماز عبادت است. مناجات موسی عبادت است. اخلاص برای خدا عبادت است
استاد یوسفی در باره عدد چهل و مسائل تربیتی گفت : حدیث داریم که قرآن می گوید: «حَتَّی إِذا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَ بَلَغَ أَرْبَعینَ سَنَةً»(سوره احقاف، آیه15) سن چهل سال اوج رشد انسان است و انبیاء ما اکثراً در سن چهل سالگی به مقام نبوت رسیدند از جمله پیغمبر خودمان که در سن چهل سالگی به رسالت مبعوث شدند.و در پایان ایشان با اشاره به اربعین حسینی اذعان داشت :ما کتاب های زیادی داریم. کتابی به نام اربعین نوشته شده است و حتی رهبر عزیز انقلاب هم کتابی به نام اربعین دارد و از جمله زیارت امام حسین در اربعین خیلی مهم است. که خود زیارت بار مهمی دارد و اربعین در انقلاب ما خیلی اثر داشت. یعنی اولین انقلاب ما 19 دی که به قم ریختند کشتند و اربعینش در تبریز منفجر شد. یعنی اگر خود این اربعین ها یادتان باشد در انقلاب نقش مهمی داشت. و اربعین اول زائر امام حسین آمد و گفت: السلام علیک یا اباعبدلله. روز اربعین روزی است که یار قدیمی امام حسین آمد، نابینا بود عطیه او را سر قبر امام حسین آورد، قبلاً با آب فرات غسل زیارت کرد و آمد سه مرتبه سلام کرد و گفت: حسین جان من یار با وفای تو هستم در عاشورا نبودم و حالا به زیارت تو آمدم. زیارت اربعین از علامت مومن است، خداوند انشاءالله این کسانی که خون شهدای ما را در طول تاریخ ریختند عذابشان را زیاد کند.