حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) شهرقدس-تهران

روز چهارشنبه مورخ 97/6/14همزمان با روز مباهله دعای پر فیض مباهله به صورت دسته جمعی در حوزه علمیه باقرالعلوم علیه السلام قرائت شد .

جمعی از طلاب که برای شرکت در کلاس های تابستانی در حوزه حضور داشتند با حضور معاون فرهنگی به پاسداشت این روز بعد از قرائت دعای روز مباهله به شرح و بحث در این موضوع پرداختند و اهمیت این روز مهم را در اسلام یاد آور شدند .

دعای مباهله

اگر بگویم اسم اکبر (اسم اعظم) در این دعاست، درست است
امام صادق علیه‌السلام به نقل از امام باقرعلیه‌السلام فرمودند: اگر بگویم اسم اکبر(اسم اعظم) در این دعاست درست است و اگر مردم بدانند چه اجابتی در آن نهفته است، سراسیمه به تعلیم آن روی می‌آورند. من این دعا را بر حاجاتم مقدم می‌کنم و دعایم به اجابت می‌رسد.
این همان دعای مباهله است که (پس از دستور مباهله) در آیه شریفه «فَقُلْ تَعالَوْا نَدْعُ أَبْناءَنا وَ أَبْناءَكُمْ وَ نِساءَنا وَ نِساءَكُمْ وَ أَنْفُسَنا وَ أَنْفُسَكُمْ‏» جبرئیل بر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نازل شد و ایشان را از این دعا آگاه ساخت. به ایشان فرمود: تو و جانشینت (امام علی علیه‌السلام)  و دو نوه‌ات و دخترت بیرون روید و با این دعا با آن گروه مباهله کنید.
امام صادق علیه‌السلام می‌فرمایند: گنج‌های دانشی که نزد خداوند است، بهتر و باقی‌تر (از هر چیز) است، پس با این دعا از خداوند طلب شفاعت کنید و از کسانی که اهلیتش را ندارند _ همچون سفیهان و منافقان _ کتمان نمایید. دعا این است:

«اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ بَهَائِكَ بِأَبْهَاهُ وَ كُلُّ بَهَائِكَ بَهِيٌّ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِبَهَائِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ جَلَالِكَ بِأَجَلِّهِ وَ كُلُّ جَلَالِكَ جَلِيلٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَلَالِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ جَمَالِكَ بِأَجْمَلِهِ وَ كُلُّ جَمَالِكَ جَمِيلٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِجَمَالِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عَظَمَتِكَ بِأَعْظَمِهَا وَ كُلُّ عَظَمَتِكَ عَظِيمَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَظَمَتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ نُورِكَ بِأَنْوَرِهِ وَ كُلُّ نُورِكَ نَيِّرٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِنُورِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ رَحْمَتِكَ بِأَوْسَعِهَا وَ كُلُّ رَحْمَتِكَ وَاسِعَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِرَحْمَتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كَمَالِكَ بِأَكْمَلِهِ وَ كُلُّ كَمَالِكَ كَامِلٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكَمَالِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ كَلِمَاتِكَ بِأَتَمِّهَا وَ كُلُّ كَلِمَاتِكَ تَامَّةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكَلِمَاتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ أَسْمَائِكَ بِأَكْبَرِهَا وَ كُلُّ أَسْمَائِكَ كَبِيرَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَسْمَائِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عِزَّتِكَ بِأَعَزِّهَا وَ كُلُّ عِزَّتِكَ عَزِيزَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِزَّتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ مَشِيَّتِكَ بِأَمْضَاهَا وَ كُلُّ مَشِيَّتِكَ مَاضِيَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَشِيَّتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِقُدْرَتِكَ الَّتِي اسْتَطَلْتَ بِهَا عَلَى‏ كُلِّ شَيْ‏ءٍ وَ كُلُّ قُدْرَتِكَ مُسْتَطِيلَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِقُدْرَتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عِلْمِكَ بِأَنْفَذِهِ وَ كُلُّ عِلْمِكَ نَافِذٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعِلْمِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ قَوْلِكَ بِأَرْضَاهُ وَ كُلُّ قَوْلِكَ رضا [رَضِيٌ‏] اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِقَوْلِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ مَسَائِلِكَ بِأَحَبِّهَا إِلَيْكَ وَ كُلُّ [و كلها] مَسَائِلِكَ إِلَيْكَ حَبِيبَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَسَائِلِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ شَرَفِكَ بِأَشْرَفِهِ وَ كُلُّ شَرَفِكَ شَرِيفٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِشَرَفِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ سُلْطَانِكَ بِأَدْوَمِهِ وَ كُلُّ سُلْطَانِكَ دَائِمٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِسُلْطَانِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ مُلْكِكَ بِأَفْخَرِهِ وَ كُلُّ مُلْكِكَ فَاخِرٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمُلْكِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ عَلَائِكَ بِأَعْلَاهُ وَ كُلُّ عَلَائِكَ عَالٍ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِعَلَائِكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ آيَاتِكَ بِأَعْجَبِهَا وَ كُلُّ آيَاتِكَ عَجِيبَةٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِآيَاتِكَ كُلِّهَا اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ مَنِّكَ بِأَقْدَمِهِ وَ كُلُّ مَنِّكَ قَدِيمٌ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَنِّكَ كُلِّهِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَدْعُوكَ كَمَا أَمَرْتَنِي فَاسْتَجِبْ لِي كَمَا وَعَدْتَنِي

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَا أَنْتَ فِيهِ مِنَ الشُّئُونِ وَ الْجَبَرُوتِ اللَّهُمَّ وَ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكُلِّ شَأْنٍ وَ كُلِ [وَ بِكُلِ‏] جَبَرُوتٍ لَكَ
اللَّهُمَّ وَ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِمَا تُجِيبُنِي بِهِ حِينَ أَسْأَلُكَ يَا اللَّهُ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِبَهَاءِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِجَلَالِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِجَمَالِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِعَظَمَةِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِكَمَالِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِقَوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِشَرَفِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِعَلَاءِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِكَلِمَاتِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِعِزَّةِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْأَلُكَ بِلَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ يَا لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ»

واحد فرهنگی همزمان در ایام گرامیداشت عید سعید غدیر خم و میلاد مسعود امام موسی کاظم <ع>در حوزه علمیه باقرالعلوم <ع>با حضور جمعی از طلاب و اساتید برگزار کرد.

استاد فاطمه غلامی به عنوان سخنران این مراسم به تشریح فرهنگ غدیر و ولایت و نقش آن در زنده نگه داشتن ارزش های اسلام پرداخت و سپس باعنوان کردن مسائل سیاسی روز در پاره ای از موضوعات را تشریح نمودند و یک بار دیگر اهمیت ولایت فقیه را یاد آور شدند .

در ادامه برنامه خانم مردکانلو به مدح و وصف خصائل امیرالمومنین و امام موسی کاظم <ع>به مدیحه سرایی و مولودی خوانی پرداخت .

با هدف آشنایی کودکان با عید غدیر توسط طلاب صورت گرفت .

در آستانه عید بزرگ ولایت و در سه شنبه مهدوی دیگری در بوستان شهید مدنی نمایش عروسکی توسط طلاب حوزه علمیه باقر العلوم <عج>برای کودکان برگزار شد .

این نمایش عروسکی در دومرحله با دو موضوع امام علی <ع>و چگونگی به امامت رسیدن ایشان و نحوه دعا کردن و حرف زدن با خدا اجرا شد . این نمایش عروسکی توسط خانم ها ذوالفقاری ،اکبری ،رحمانی و چمنی انجام وسپس از عموم مردم و کودکان با یاد آقا امام زمان <عج>پذیرایی شد .

ان شاءالله بناست در طرح سه شنبه های مهدوی بیشتر با برنامه های سمعی و بصری روی کودکان تمرکز و کارشود .

همزمان با سالروز ولادت امام هادی <ع>مراسم معنوی قرائت زیارت جامعه کبیره در حوزه علمیه باقرالعلوم <ع>برگزار شد .

مورخ 97/6/11در آستانه عید غدیر واحد فرهنگی حوزه پذیرای طلاب ولایت مدار و ارادتمند خاندان عصمت و طهارت بود و یادگار ارزشمند امام نهم شیعیان<جامعه کبیره >توسط خانم مردکانلو قرائت شد سپس استاد یوسفی به شرح و تفسیر فرازهایی از آن پرداخت .ودر انتها مراسم با مدیحه سرایی خانم اروانی و پذیرایی از طلاب به اتمام رسید .

فرازهایی از زیارت جامعه کبیره
در مقطع ابتدایی زیارت‌نامه، «‌السَّلامُ عَلَیکُمْ یا أَهْلَ بَیتِ النُّبُوَّةِ وَ مَوْضِعَ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفَ الْمَلائِكَةِ‌(سلام بر شما اى اهل بيت نبوّت، و جايگاه رسالت،و عرصه رفت‏‌وآمد فرشتگان)» امام هادی(ع) این معانی را آورده‏ است:

خداوند متعال اهل بیت(ع) را به کرامت خود مخصوص کرده و آنان را پایگاه رسالت و محلّ رفت و آمد فرشتگان و محلّ نزول وحی قرار داده ‏است.
این کار خداوند از صفات کمالیه‏‌ای ناشی شده است که اهل بیت(ع) دارای آن بوده و به واسطه آن به قلّه‌‏ای رسیده بودند که در بلندای آن، میان علم و حلم وکرامت و رحمت جمع نموده بودند.
اهل بیت(ع) پایگاه رسالت خداوندی بوده‏‌اند. چراکه خداوند متعال آن‏ها را گذشته از رهبری مسلمانان، برای تصدّی منصب رهبری بشریت انتخاب کرده است.
امام هادی(ع) در فراز «‌اَلسَّلامُ عَلی اَئِمَهِ الهُدی وَ مَصابیحِ الدُّجی‌(سلام بر پيشوايان هدايت، و چراغ‌هاى تاريكى)» بر نکات ذیل تاکید می‌کند:

اهل بیت(ع) پیشوایان هدایت‏‌اند و دیگر کسانی که از اهل بیت(ع) نیستند اما متصدّی امر امامت می‏شوند، مخالف خطّ هدایت بوده و جزو ائمۀ ضلال یا پیشوایان گمراهی محسوب می‏گردند. به همین دلیل است که معارف دین را جز از پیشوایان از اهل پیامبر اکرم(ص) نباید گرفت و مسیر حرکت جز مسیر حرکت آنان نباید باشد.
ائمه(ع) کسانی هستند که دارای عقل کامل بوده، پناهگاه مردم جهان و وارثان پیامبران بوده و آنان مَثَل اعلای انسانیت‌اند که دیگران باید به آن‏ها اقتدا کنند و صاحبان دعوت به بهترین کمال‌‏ها هستند که دیگران باید دنباله‌رو آنان باشند.
اهل بیت(ع) محلّ معرفت خدا و مسکن برکت خدا هستند. آنان معدن حکمت خداوند متعال، حافظان سرّ حضرت حقّ، حاملان علم کتاب او و جانشینان پیامبر او هستند.
این دعوت‌کنندگان به سوی حقّ دارای چند ویژگی هستند که اصالت آن‏ها را در مسیر الهی‌‏شان روشن می‌‏کند:
آنان دعوت‌کنندگان به سوی خدا و راهنمایان مردم به راههای رضایت و خشنودی حضرت احدیت‏‌اند.
ائمه(ع) در راه اطاعت از اوامر خداوند متعال ثابت قدم هستند.
به خداوند متعال محبّت تام و تمام دارند.
در توحید خداوند متعال مخلص هستند.
شعائر الهی از قبیل امر و نهی خداوند متعال توسّط آنان آشکار می‌شود.
آنان هیچگاه در کلام و گفتار و همچنین در عمل از امر خداوند متعال پیشی نمی‏گیرند.
در ادامه زیارت به اصلی‏ترین عناصر فکری تشیع اشاره می‌کند:

ایمان به این‏که جز خدای یکتا خدائی نیست و از هر گونه شریک منزّه است.
ایمان به این‏که حضرت محمد(ص) بنده خاصّ و برگزیده و رسول پسندیده خداوند است.
ایمان به اینکه امامان شیعه نیز دارای مقام عصمت و کرامت هستند.
در فرازهایی از این زیارت به جنبه‏‌های عملی رفتار ائمه اطهار این چنین اشاره شده است:

برقرار داشتن عهد و میثاق الهی و محکم نمودن پیمان طاعت آن ذات اقدس.
نصیحت کردن مردم و خیرخواهی برای آنان در آشکار و پنهان برای رضای خدا.
دعوت مردم به راه حقّ به وسیله برهان و حکمت و پند و موعظه نیکو.
ایثار دائم در راه خداوند با گذشتن از جان و صبر کردن بر ناملایمات.
برپاداشتن نماز و پرداخت زکات و عمل کردن دائم به سایر عبادات و حدود دین اسلام.
حفظ شریعت اسلامی به جهت سالم ماندن از تحریف.
تسلیم در برابر قضا و قدر الهی.
تأکید بر وحدت راه پیامبران و تصدیق پیامبران گذشته.
فراز دیگر این زیارت «‌فالراغب عنکم مارق واللازم لکم لاحق والمقصر فی حقکم زاهق‌ (روگردان از شما خارج از دين، و ملازمِتان ملحق‌شونده‌ی به شما،و كوتاهى‌كننده در حقّتان قرين نابودى است)» به عاقبت گروه دوستداران اهل بیت(ع) و دشمنان اهل بیت(ع) می‌پردازد و دوستداران را اهل سعادت و دشمنان را اهل شقاوتمعرفی می‌کند.

در فقرات «‌فَبَلَغَ اللَّهُ بِکُمْ اَشْرَفَ مَحَلِّ الْمُکَرَّمینَ وَاَعْلی مَنازِلِ الْمُقَرَّبینَ وَاَرْفَعَ دَرَجاتِ الْمُرْسَلینَ‌» این نکات را بیان می‌کند:

ضرورت ایمان به رجعت ائمه و بر پا شدن دولت آنان.
اهمّیت زیارت قبور ائمه(ع).
اهمّیت ایمان به رجعت.
ضرورت آمادگی دائم برای کمک رسانی به دولت آنان تا این‏که آن دولت در سرتاسر زمین حکم فرما شود.
ضرورت بیزاری جستن از دشمنان آنان.
خوشحالی مؤمنین به آنچه خداوند متعال به دست اهل بیت(ع) روزی آنان گردانیده است.
وحدت مسلمانان به صورت صحیح، جز تحت لوای اهل بیت(ع) تحقّق نخواهد یافت.
ایمان به اهل بیت(ع) امری عاطفی نبوده بلکه باید از سر بیداری، ادراک، تحقیق و پژوهش باشد.

در کنار دیگر طلاب حوزه های تهران صورت گرفت 

مورخ 97/6/7جمعی از طلاب حوزه علمیه باقر العلوم«ع»به همراه معاون فرهنگی حوزه در آیین افتتاحیه آغاز سال تحصیلی حوزه های علمیه استان تهران شرکت کردند 

سال تحصیلی حوزه‌های علمیه استان تهران با حضور آیت‌الله سبحانی، آیت‌الله رشاد، تنی چند از اعضای شورای عالی حوزه‌های علمیه و طلاب خواهر و برادر حوزه‌های علمیه استان تهران در مصلای شهر ری آغاز شد.

اهم سخنان مطرح شده از سوی سخنرانان محترم بدین شرح می باشد:

 حجت‌الاسلام والمسلمین رحیمی –مدیر حوزه‌های علمیه برادران استان تهران-  با تبریک عید غدیر و هفته دولت و با بیان این مطلب که تقارن آغاز سال تحصیلی با عید بزرگ امامت و ولایت یادآور تکلیف سنگینی است که بر دوش حوزه‌های علمیه گذارنده‌اند و با اشاره به شعار سال تحصیلی حوزه‌های علمیه اظهار کرد: شعار سال تحصیلی جدید «تلاش و همکاری برای ایجاد نهضت فراگیر ولایت‌پژوهی در مدارس علمیه و تبلیغ و تثبیت پیام غدیر با توسل به امام عصر (عج)» قرار داده‌ایم. تنها راه گسترش ولایت‌مداری در جامعه و نجات آن از آفت تلاش برای ولایت‌پژوهی در کشور است که در این عرصه حوزه‌های علمیه باید پیشقدم باشند.

تجردی که بر پایه سنت نباشد عاقبت ‌بخیری ندارد

در ادامه حجت الاسلام والمسلمین بهجت‌پور –مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان تهران- با تبریک عید غدیر و با مطرح کردن این موضوع که تشویق به حضور در حوزه‌ها صرفا تشویق به حضور در یک نظام آموزشی معمول مثل سایر دانشگاه‌ها نیست، اظهار کرد:‌ حوزه علمیه بار سنگین بازگرداندن مردم به فطرت و مراقبت بر رشد فکری مردم را بر عهده دارد و تلاش می‌کند آن گونه که مردم براساس فطرت پاک آفریده شده‌اند شکوفا شوند و از مسیر خارج نشوند و بر همین اساس در مناطق مختلف کشور هر کدام از حوزه‌ها کارهای ویژه‌ای دارند.

او در ادامه با تأکید بر این مطلب که تحصیل در حوزه علمیه تهران تحصیل در حوزه‌ای ویژه است، خاطر نشان کرد: تهران شاهراه اندیشه‌های متعدد به کشور است و جرقه‌های اصلی هر جریانی در تهران زده می‌شود و پیام تحول و شگفتی ابتدا از تهران به گوش سایر جاها می‌رسد. مدیریت انقلابی یا مدیریت ناقص یا مدیریت سکولار پیامش از تهران به سراسر کشور سرازیر می‌شود. مردم تهران باید بتوانند در این تحول از گذشته تا به حال با همه فراز و فرودها به خوبی مدیریت دینی شوند. حوزه‌های علمیه سراسر کشور اگر بناست در شرایط تحول قرار بگیرند به الگو نیاز دارند. حوزه‌های علمیه در چهارراه اندیشه‌ها، تضارب و اعتقادات و جریانات قرار دارند و برای اینکه تحولات ۴۰ ساله انقلاب را جمع‌بندی و فضا را برای ورود به پس از ۴۰ سالگی تجربه کنیم نیازمند یک نهاد هستیم و چه نهادی بالاتر از حوزه علمیه.

مدیر حوزه‌های علمیه خواهران استان تهران تأکید کرد: تنگه احد حوزه‌های علمیه، تهران است. نه تنها می‌توانیم به رشد و شکوفایی و انجام وظیفه در شرایط جدید برسیم بلکه باید متناسب با وضعیت فردی و شرایط اقلیمی و شرایط اجتماعی، فرصت‌ها و تهدیدها را با تدبیر حل کنیم. گاهی برخی با نگاه به فضای جدید و نگاه به تحولات گروهی دستپاچه می‌شوند و تصور می‌کنند از همان ابتدا فضا باید برای فعالیت‌های اجتماعی در حوزه‌های علمیه فراهم شود و همین امر موجب بی‌رغبتی و کم توجهی به منابع اصیل و عمیق در حوزه‌ها می‌شود و این آسیب در مناطقی مثل تهران بیشتر وجود دارد که باید به شدت از آن مراقبت کنیم.

حوزه‌های علمیه نقش ابوطالب را ایفا کنند

بهجت‌پور با اشاره به این موضوع که ما باید از منابع تحصیلی بهره ببریم و نادیده گرفتن صرف و نحو و منطق و دانش‌های ریشه‌ای به ضرر حوزه است و به نوعی می‌توان گفت تجردی که بر پایه سنت نباشد عاقبت بخیری ندارد، تأکید کرد: در حوزه باید خوب درست خواند و برای ورود در عرصه‌های فرهنگی عجله نکنیم. باید فهم عمیقی از دین داشته باشیم. امروز انتظاری که از حوزه‌های علمیه می‌رود و در شرایطی که استکبار جهانی جنگ سرد تحمیل فقر اقتصادی را در نظام و مردم دارد، حوزه وظیفه بسیار بسیار سنگینی بر دوش دارد و باید در کنار مردم و محرومین باشد. حوزه جریان سیاسی نیست که بنشیند و بگوید دیگران این گونه ساختند و مدیریت ضعیف کردند و اکنون خودشان جواب بدهند. حوزه مادر نظام است.

او در ادامه افزود: امروز مردم را باید در برابر آن‌هایی که می‌خواهند مردم را زیر پایشان بگذارند قوی کنیم. حوزه در حال حاضر باید وظیفه خود را انجام بدهد و در کنار نظام بماند و مردم را نسبت به آینده امیدوار کند. حوزه‌های علمیه باید با یکدیگر همفکری و تدبیر کنند که چگونه هر کسی در هر جایی که قرار دارد مشکلات مردم را رفع کند. طلاب حوزه‌های علمیه جزء جمعیتی هستند که بیشترین فشارهای اقتصادی را تحمل می‌کنند اما در همین شرایط فریاد مظلومیت و فقر مردم محروم را سر می‌دهند و حوزه‌ها نقش ابوطالبی پیدا

کردند. ابوطالب (ع) خود چیزی نداشت اما همواره برای مردم تلاش می‌کرد. حوزه هم باید نقش ابوطالب را ایفا کند.

توصیه‌های آیت‌الله سبحانی به طلاب


یک مرجع تقلید در افتتاحیه سال تحصیلی حوزه‌های علمیه با توصیه‌هایی برای طلاب گفت: طلابی که اکنون وارد حوزه‌های علمیه شدند باید هدف خود را مشخص کنند و برای آن زمان بگذارند. بدون هدف و کار علمی نمی‌توانند به جایی برسند. برای ورود به مسائل سیاسی نباید از همان دوران تحصیل وارد مسائل سیاسی شوند، برای ورود به مسائل سیاسی آگاهی لازم است و آن‌ها بدانند که حوزه پدر امت است و اگر حزبی اختلافی داشت با مراجعه به طلاب باید آن اختلافات را رفع کنند

 آیت‌الله جعفر صبحانی با گرامیداشت عید سعید غدیر خم و با بیان این مطلب که آخرین آیه‌ای که بر پیامبر (ص) در حجة‌الوداع نازل شد سوره مائده بود و بعد از آن دیگر آیه و سوره‌ای بر پیامبر (ص) نازل نشده است، اظهار کرد: این امر نشان دهنده این است که در روزی مشخص و در زمانی مشخص باید فردی مشخص شود که نشان دهنده اکمال دین است و اگر پیامبر (ص) این مورد را مطرح نمی‌کرد گویی کاری نکرده است. در میان شیعه و سنی حدیثی به این اندازه تکرار نشده است. ۱۲۰ نفر از صحابه پیامبر و ۳۶۰ نفر از علمای اهل سنت حدیث غدیر و گرامیداشت این روز را مطرح کرده‌اند و این امر می‌تواند حلقه وصلی بین فرق اسلامی باشد.

وی در ادامه با اشاره به توصیه‌هایی برای طلاب جدیدالورود حوزه‌های علمیه یادآور شد: ابتدا طلاب باید برای ورود به حوزه‌های علمیه هدف خود را مشخص کنند. هدف می‌تواند راهبرد خوبی برای طلاب باشد و بدون هدف نمی‌توانند به جایی برسند. خداوند انسان را بدون هدف خلق نکرده است در نتیجه ما هم اگر هدف مشخصی داشته باشیم راحت‌تر می‌توانیم به نتیجه برسیم. اگر هدف طلبه‌ای این است که می‌خواهد با این درس خواندن به شغلی برسد نیازمند این همه تلاش و زحمت نیست. از راه‌های راحت‌تری هم می‌تواند به این شغل برسد اما اگر می‌خواهد سرباز امام زمان (عج) باشد و از اسلام دفاع کند و در این فضای پر از هجوم سینه سپر کرده و حقایق را حفظ کند باید هدف داشته و تلاش بیشتری در این عرصه از خود نشان بدهد.

این مرجع تقلید در ادامه با تأکید بر این مطلب که علاوه بر داشتن هدف باید تلاش و سعی و کوشش را نیز در نظر داشته باشیم، خاطرنشان کرد: اگر می‌خواهیم به مقام علامه‌ها برسیم باید شبانه‌روز تلاش کنیم. اینکه حداقل در روز هشت ساعت کار علمی داشته باشیم. در کتاب‌های قدیمی نوشته‌اند «مرد است و یک کار» یعنی کسی که می‌خواهد سرباز امام زمان (عج) باشد باید هدف را مشخص کرده و شبانه‌روز تلاش کند.

آیت‌الله سبحانی در ادامه با توصیه‌ای دیگر برای طلاب حوزه‌های علمیه اضافه کرد: انتخاب رشته در دانشگاه وجود دارد، در حوزه هم باشد. هر کسی استعداد خاصی دارد و طلبه‌ای که می‌خواهد دوران جوانی خود را صرف علم و تحصیل کند باید استعداد خود را بشناسد. گاهی فردی فن سخنوری دارد، باید با تمرین خطابه و مراجعه به نهج‌البلاغه و سایر کتبی که برای آن مشخص شده است در این عرصه استعدادهای خود را شکوفا کند. فرد دیگری در مسائل فقهی استعداد دارد او هم باید با مراجعه به کتاب‌های فقهی در منابع شیعه و سنی این استعداد خود را تقویت کند. طبق نقل مرحوم کلینی، امام صادق (ع) می‌فرمایند «العالم بالزمانه» یعنی انسان باید عالم به زمان خودش باشد. اگر انسانی به زمان خود آگاه نباشد نتیجه نمی‌گیرد.

وی با تأکید بر این مطلب که ما باید برای رسیدن به هدف سلاح‌های قدیم و جدید را در نظر داشته باشیم، ادامه داد: با درک از زمان می‌توانیم تأثیرگذار باشیم. باید به مسائل فقهی و فلسفی عنایت بیشتری داشته باشیم. منابع کلامی می‌تواند سلاح باشد اما با تمام احترامی که برای فقهای گذشته قائل هستیم باید این را بدانیم که برخی از منابع کلامی نمی‌تواند نیازها را رفع کند و باید مسائل جدید کلامی را بشناسیم. در مجموع کتاب و سنت و عقل باید در کنار یکدیگر جمع شود.

این مرجع تقلید در ادامه با اشاره به شیوه‌های آموزشی که طلاب باید از آن استفاده کنند، تأکید کرد: در شیوه آموزشی باید از شیوه‌های قدیمی بهره ببریم، تابع علم باشیم و بدون مطالعه و به تعبیری صفر کیلومتر نباید در سر کلاس درس حاضر شویم. پس از اینکه کتاب را مطالعه کرده و در بستر استاد حاضر شدیم باید به صورت جمعی درباره آن مطلب به بحث و مباحثه پرداخت. همچنین تدریس پایه بالاتر برای پایه پایین‌تر یکی دیگر از مواردی است که طلاب باید به آن بپردازند، یعنی تدریس در ضمن تحصیل. اگر این روش‌ها حفظ شوند زودتر به نتیجه می‌رسیم.

آیت‌الله سبحانی با توصیه‌ای برای طلاب در رابطه با مسائل سیاسی عنوان کرد:‌ در مسائل سیاسی قطعا آگاهی لازم است و طبق آگاهی باید حرکت

کنیم. این انقلاب ۳۰۰هزار شهید داده است که باید آن را حفظ کنیم و پشتیبان نظام باشیم. طلبه با علم می‌تواند به نظام کمک کند اما نباید جزء دسته‌بندی‌های سیاسی بشود. این از علم و مقام طلاب کم می‌کند. طلبه پدر امت است و باید آن را حفظ کند حتی اگر احزاب اختلافی داشتند با مراجعه به ما باید اختلاف آن‌ها رفع شود، خصوصا در زمان تحصیل باید از این گونه مسائل فاصله بگیرند. آگاهی لازم است و در مواردی هم باید اظهار نظر کنند اما در هیاهو و حزب درست نیست.

وی یادآور شد: لباس روحانیت لباس مقدسی است. طلاب اگر وارد حوزه می‌شوند باید بدانند که سرباز رسمی امام زمان (عج) شده‌اند و حتما باید معمم شوند و به مقام عالی برسند اما عمامه گذاشتن خیلی شرایط دارد. طلبه باید در رفتار و کردار خود در محیط خانواده،همسایه، دوست،آشنا، همکار و… ادب و حرمت آن عمامه را حفظ کند. همین ادب می‌تواند تأثیرگذار باشد. حضور در درس یکی دیگر از مسائلی است که برای طلاب بسیار اهمیت دارد. با پیشرفت صنعت برخی فقط به گوش دادن اکتفا می‌کنند. قطعا حضور در کلاس امری لازم و ضروری برای طلاب است. حالا که می‌خواهیم وارد مکانی شویم که از اسلام دفاع کنیم باید در درس اساتید حضور داشته باشیم. همچنین بهتر است طلاب کتاب‌های خارج را کنار بگذارند و همین‌هایی که شورا به آن‌ها معرفی می‌کند را مطالعه کنند چون از خلاقیت طلاب می‌کاهد.