حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) شهرقدس-تهران

بسم الله الرحمن الرحیم

به حول قوه ی الهی طلاب حوزه علمیه باقرالعلوم (ع) در ایام اعتکاف میزبان معتکفین مسجد مقدس الزهرا شهرستان قدس شدند.

مبلغین فعال حوزه علمیه باقرالعلوم با مدیریت و برنامه ای حساب شده برای تک تک معتکفین لحظاتی ناب را رقم زدند.

از جمله کار های مبلغان خادم که با مدیریتی حساب شده به انجام رسید و هر لحظه ی اعتکاف را پربار کرد شامل برنامه های احکام گویی در ساعات نماز جماعت، دعا خوانی همگانی، نماز قضا خوانی همگانی، استغاثه به امام زمان همگانی، ارتباط گیری و توسل همگانی  به امام رضا و حرم مطهرشان، روضه خوانی، مناجات خوانی، پاسخگویی به سوالات شرعی معتکفین، ختم قران همگانی، نماز شب و ماه رجب خوانی همگانی، پذیرایی عالی در ساعات افطار و سحر و… بود.

در ابتدای هر روز بعد از خوردن سحری و خواندن نماز جماعت دعای عهد و ال یاسین به صورت همگانی خوانده میشد و پس از استراحتی سخنران هایی که از اساتید حوزوی بودند ( سرکار خانم یوسفی، سرکار خانم غلامی؛ سرکار خانم سیاوشی، حجت الاسلام و المسلمین اقای محرابی ) مجلس رو به فیض میرساندند.

پس از سخنرانی نماز جماعت برگزار میشد و به احکام گویی و پرسش و پاسخ فقهی گزرانده میشد , سپس دعا هایی همچون زیارت امین الله، حدیث کسا، زیارت عاشورا و… ی همگانی خوانده میشد.

پس از استراحتی نماز قضای همگانی خوانده شده و به ختم قران و توسل به حضرات معصومین پرداخته و تا نماز مغرب معتکفین مشغول ذکر گویی و قران خوانی و نیایش می گذشت.

و پس از  نماز مغرب و عشا و سخنرانی امام جماعت به پذاریی از معتکفین پرداخته و پس از میل کردن افطار و شام ، معتکفین مراسم مناجات و روضه خوانی توسط ذاکرین اهل بیت سرکار خانم احمدیان و خانم استارکی را داشتند و پس از ان به نماز شب خوانی پرداخته و مناجات های خمسه عشر را نیز تلاوت کرده و در اخرین روز در محضر قاریان حوزوی و غیر حوزوی بوده و اعمال امه داوود را به نحو احسن اجرا کردیم.

باشد که در محضر خداوند و امام زمان رو سفید باشند.

حوزه علمیه ی باقرالعلوم در شب با سعادت نیمه شعبان شب مولود اختر تابناک عالم  مراسم احیایی را برگزار کرد.

اغاز این مراسم احیا نیمه شعبان  با قرایت چندی از ایات کلام الله مجید اغاز شد و در ادامه سرکار خانم مقدم  دعای پرفیض کمیل را خواندند.

مجری برنامه طلبه ی اهل قلم خانم تبرایی به خواندن دکلمه ای زیبا پرداختند و از استاد بزرگوار سرکار خانم یوسفی دعوت به سخنرانی کردند ، ایشان نیز با کلام گهر بار خویش سخنرانیه زیبایی کردند و بخشی از مناجات شعبانیه را  تفسیر کردند.

در ادامه گروه نمایشی که از طلاب حوزه ی علمیه بودند نمایشی با مضمون شفاعت حضرت بقیه الله را به نحو احسنت اجرا کردند.

پس از نمایش سرکار خانم صبوری مداح و ذاکر اهل بیت  مناجات شعبانیه را خواندند و با نفس گرم خویش مجلس را نورانی کردند.

پس از استغاثه به حضرت و  پذیرایی از میهمانان ، مدیر حوزه علمیه باقرالعلوم سرکار خانم سلیمان پور  به مهمان ها خیر مقدم گفتند و سخنرانی کوتاهی را کردند.

سپس حلقه ی معرفتی با موضوع بصیرت افزایی و با حضور سرکار خانم غلامی تشکیل دادند.

و در اخر سفره ی سحری در حوزه پهن شد و مهمان ها سحری را میل کردند که ان شا الله از ثواب روزه نیمه شعبان نیز بهره ببرند.

باشد که زحمات طلاب در نظر پروردگار و امام زمان مورد قبول واقع شود.

همزمان با حلول ماه مبارک رمضان و مسئولیت خطیر مبلغین اسلام در راستای تبلیغ معارف و احکام اسلامی طلاب مدرسه علمیه حضرت باقر العلوم(علیه السلام) با حضور گسترده و فعال خود به عنوان مشاور و پاسخگوی احکام شرعی در امامزاده حضرتین شهرستان از شهروندان گرامی استقبال کردند

در این طرح با وجود ایام امتحانات و روزه داری در روزهای بلند و گرم طلبه های عزیز به نوبت در غرفه مخصوص پاسخگویی به سوالات شرعی و اعتقادی در این امامزاده از ساعاتی پیش از افطار تا ساعتی بعد از افطار پاسخگوی شهروندان عزیز می باشند.

این طرح فعال ان شاءالله و به حول و قوه الهی تا پایان ماه مبارک مستعدانه ادامه خواهد داشت.

شهروندان عزیز و گرامی می توانند در ساعات افطار با حضور در امامزاده هم در ختم دسته جمعی قرائت قرآن شرکت کنند و هم در نماز جماعت و افطاری شرکت کنند و هم به صورت مستقیم از دوستان عزیز طلبه جهت ارائه سوالات خود بهره مند شوند.

سومین نشست تخصصی طلبه و فضای مجازی در مرکز مدیریت حوزه علمیه خواهران استان تهران برگزار شد.

طلاب حوزه علمیه حضرت باقرالعلوم علیه السلام در این نشست حضور داشتند.

موضوع بحث این جلسه در رابطه با سواد رسانه ای و نرم افزار های جدید و نحوه استفاده کاربران از ان بود.

در استانه ی نیمه ی شعبان و ولادت با سعادت قطب عالم امکان حضرت بقیه الله اعظم ارواحنا فداه حوزه علمیه باقرالعلوم از استاد مهدویت حجب الاسلام و المسلمین اقای لطیفی دعوت کرده و جلسه پیرامون معنای واقعی غیبت و دیدگاه مذاهب و ادیان دیگر در این رابطه پرداخته شد.

ایشان در ابتدا با این مقدمه شروع کردند که امام زمان غایبه دیده هم میشود ولی شناخته نمیشود حضرت مهدی مردم را میبیند و میشناسد مردم نیز مهدی را میبینند ولی نمیشناسند گاهی سوال پیش میاید که وجود امام چه فایده ای دارد

وجود مقدس پيامبر(ص) در پاسخ به سؤال جابر بن عبدالله انصاري درباره انتفاع انسان ها از امام غايب فرمود: « … اَيْ و َالَّذي بَعَثَني بِالنُّبُوَّيِ اِنَّهُمْ يَسْتَضيئونَ بِنورِهِ وَ يَنتَفِعونَ بِوِلايَتِهِ في غَيْبَتِهِ كَانْتِفاعِ النّاسِ بِالشَّمْسِ وَ اِنْ تُجَلِّلُها سَحابٌ»؛ آري! قسم به خدايي كه مرا به نبوت برگزيد! به درستي كه آنان طلب روشنايي مي‌كنند به نور او و در دوران غيبت‌اش به ولايت او نفع مي‌برند، مانند انتفاع مردم از خورشيد، هر چند ابر آن را پوشانده باشد.[1]

مثل اين تشبيه، از خود حضرت ولي عصر- ارواحنا فداه- نيز بيان شده است: « … وَ اَمّا وَجْهُ الاِنْتِفاعِ بِي فِي غَيْبَتي فَكَالاِنْتِفاعِ بِالشَّمْسِ اِذا غَيَّبَتْها عَنِ الاَبْصارِ السَّحابُ»؛ اما كيفيت انتفاع از من در غيبتم، مانند انتفاع از خورشيد است، زماني كه ابر، آن را از ديدگان پنهان مي‌كند.[2]

در تشبيه حضرت به خورشيد پشت ابر وجوهي از شباهت برشمرده شده ¬است، از جمله اين که؛

1- هنگامي که خورشيد پشت ابر است، همه انتظار دارند، از پشت ابر بيرون آمده، با تابش خود بر همه طراوت بخشد. در مورد مهدي(عج) هم اين چنين است. همه انتظار ظهور او را مي¬کشند و اميد دارند که روزي با شعاع وجودش به همه طراوت و شادابي را هديه کنند.

2- همان طوري که خورشيد پشت ابر را هيچ کس نبايد منکر شود؛ چون شعاع و نور او دهر و ديار را روشن کرده است؛ خورشيد وجود امام نيز با اين که پشت ابر غيبت است ولي تفضّلات و فيوضات آن بر انسآن هاي بصير پوشيده نيست.

3- ابر، فقط قرص خورشيد را از ديده پنهان مي¬کند، ولي نوردهي خورشيد و فوايد آن را براي جانداران نمي¬تواند مانع شود، غيبت امام نيز فقط حضور او را در پهنه و عرصه سياست و اجتماع مانع است، امّا فيض¬رساني او را به خلايق و دستگيري او از درماندگان و بي¬چاره¬ها نمي¬تواند مانع شود. چه بسا کساني با توسلاتشان از فيض وجود امام بهره¬ها ببرند و برده¬اند.

4- مهم¬ترين و برجسته¬ترين شباهت امام به خورشيد پشت ابر، اين است که، همان طوري که ابر يک مانع موقت است و هرگز نمي¬تواند دائمي باشد، غيبت امام نيز موقّت بوده و ظهور او قطعي است. روزي فرا مي¬رسد که امام از غيبت به در آمده و خورشيد وجودش طالع خواهد گشت.

5- همان طوري که زوال ابر از جلو خورشيد نيازمند وجود وزش باد است تا ابرها را کنار زده خورشيد چهره بنمايد، ظهور امام و طلعت وجود او نيازمند زمينه¬سازي و بسترسازي است. يعني اگر بادهاي حوادث ما را وادار به بسترسازي براي ظهور نکند و ما اقدامي در جهت برپايي ظهور از خود نشان ندهيم امام ظهور نخواهد کرد چنان ¬چه تا حال ظهور نکرده است.

 در نتیجه غیبت امام از دیدگان ما به این معنی نیست که او در جهان دیگری جز این جهان زندگی می کند و یا وجود جسمانی او به وجود ناپیدایی مانند امواج “اثر” تبدیل گردیده است؛ بلکه معنی غیبت امام (عج) این است که او در میان مردم زندگی می کند و مردم وی را می بینند ولی نمی شناسند و از یک زندگی طبیعی برخوردار است.

[1] - كمال الدين، ج 1، ب23، ح 3.