حوزه علمیه باقرالعلوم (علیه السلام) شهرقدس-تهران

مراسم بزرگداشت سالروز ولادت با سعادت حضرت فاطمه الزهرا سلام الله علیها و روز زن در یادمان شهدای گمنام شهر قدس برگزار گردید .این مراسم که با همکاری حوزه علمیه باقرالعلوم علیه السلام ،سازمان فرهنگی هنری شهرداری و جامعه بسیج زنان با حضور گسترده مردم <بالغ بر هزار نفر >روز پنجشنبه هفدهم اسفند ماه همزمان با شب میلاد حضرت زهرا سلام الله علیها برگزار گردید .مراسم را س ساعت 15با قرائت قرآن توسط قاری محترم جناب آقای محمدی شروع و سپس با سرود ملی و خوش آمد گو یی مجری برنامه سرکار خانم معروفی از فرهیختگان حوزه علمیه ادامه یافت و سپس سرکار خانم مافی مسئول بسیج جامعه زنان ناحیه مقاومت بسیج شهرستان سخنانی را ایراد فرمودند و سپس مجری محترم شهیده شاخص سال سرکار خانم مرجان ناز قلچی <شهیده منا >و از زنان نمونه اهل تسنن را به حضار معرفی نمودند و کلیپی در این زمینه پخش شد سپس از سرکار خانم یوسفی استاد اخلاق حوزه برای سخنرانی دعوت به عمل آمد .

این سخنرانی به صورت ویژه پرسش و پاسخ با کمک مجری محترم برگزار گردید و در ادامه برنامه ها از مادران شهید رمضانی ،عسگری ،آذین تقدیر و تشکر به عمل آمد و سپس خانم نرگس نوری به قرائت دکلمه ای پرداختند و مداح و ذاکر اهل بیت جناب آقای فلاح به مداحی و مولودی پرداختند وفضای جشن را عطر آگین کردند .از آنجایی که این مراسم پر فیض در جوار دو شهید عزیز و گمنام با فضا و دکور ویژه ای با نماد حوض کوثر و پخش بسته های فرهنگی با احادیثی از خانم فاطمه الزهرا سلام الله علیها و بیانات حضرت آقا در مورد مقام زن و قرعه کشی القاب حضرت زهرا سلام الله علیها و برش نمادین کیک تولد حضرت همراه بود با شور و شعف خاصی برگزار گردید .در بیرون از نمایشگاه نیز غرفه های اقتصاد مقاومتی از دست سازه های بسیجیان وغرفه عفاف و حجاب حوزه علمیه باقرالعلوم علیه السلام به همشهریان عزیز خدمات فروش ارائه دادند در پایان نیز با دادن باد کنک به کودکان و پخش کیک تولد خانم فاطمه الزهرا سلام الله علیها از همشهریان عزیز پذیرایی شد .
لازم به یاد آوری است که الحمدلله از این فضا استفاده شد و تبلیغات پذیرش حوزه نیز انجام پذیرفت.وهمچنین از برگزار کنندگان مراسم با اهدا سبد گل تقدیر به عمل آمد

همزمان با پانزدهم اسفند ماه ،روز درختکاری یکی از طلاب علا قه مند به گل و گیاه ،داوطلبانه به گلها و گیاهان حوزه با عوض کردن خاک گلدان ها ،تکثیر و قلمه زدن و اضافه کردن کود و مواد معدنی به آنها ،رنگی و بوی بهار را برای حوزه به ارمغان آورد .

تاریخچه روز درختکاری

روز درختکاری ابتدا در سال ۱۸۷۲ و در ایالت نبراسکای آمریکا و در تاریخ ۱۰ آوریل (۲۱ فروردین)، توسط فردی به نام J.Sterling Morton برگزار شد و گفته می شود که در آن روز بیش از ۱ میلیون درخت کاشته شده است اما بعد از مدتی این تاریخ به آخرین جمعه ماه آوریل انتقال یافت.

روز درختکاری در ایران

درختکاری در ایران دارای پشتوانه ‌ای از علایق ملی و سنت تاریخی است، تاریخ نشان می ‌دهد که ایرانیان باستان، جشن های خاصی داشتند و در این جشن ها به درختکاری پرداخته و به خاک و زراعت احترام می‌ گذاشتند.

در کشور ما روز درختکاری در ۱۵ اسفند هر سال برگزار می شود و مردم با حضور در پارک ها، جنگل ها و اقصی نقاط شهر اقدام به کاشت نهال های جوان می کنند. ایرانی ها هر سال با کاشت درخت به استقبال سال نو رفته و در واقع با این کار نمادین در آستانه بهار زندگی را به زمین باز می گردانند. در این روز در مقابل بیشتر پارک ها و فضاهای سبز و دیگر نقاط شهر نهال هایی به صورت رایگان در اختیار مردم قرار می گیرید.

اهمیت درختکاری در اسلام

در ادیان و فرهنگ های مختلف جهان، درخت و درختکاری جایگاه خاصی دارد. دین مقدس اسلام نیز بشر را به کاشت درخت تشویق و ترغیب کرده است و بعضی از بزرگان دین به این امر اشتغال داشته اند. حضرت علی علیه السلام در مدینه باغ های خرمای فراوانی به وجود آورد و بیشتر آنها را در راه خدا وقف کرد

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم در این باره می فرماید: «اگر شخصی درختی بکارد یا مزرعه ای را به زیر کشت ببرد و انسان ها، حیوانات یا پرندگان از آن بخورند، این کار صدقه ای از طرف آن شخص شمرده می شود». نیز در روایتی معتبر از یکی معصومین (ع) منقول است که: “حتی اگر دیدید قیامت بر پا شد و شما مشغول کاشتن درختی بودید، ازاین عمل نیک خود دست برندارید”. و این نشانگر تاکید و توصیه اولیای اسلام به حفظ و حراست از درختان و اهمیت درختکاری است.

فواید درختان در زندگی انسانها

امروزه با صنعتي شدن جوامع بشري درختان نقش مهم تري در زندگي بشر ايفا مي كنند، از سويي مقدمات پيشرفت بيشتر صنعت و فناوري را موجب مي شوند و منابع تامين كننده محصولاتي نظير وسايل چوبي، مبلمان، لوازم التحرير (كاغذ، انواع مدادهاي مختلف) ‌الوار و هزاران محصول ديگر محسوب مي شوند و از سو ي ديگر به منزله ريه هاي يك شهر تلقي شده و نقش مهمي در تامين سلامت اعضاي جامعه را ايفامي كنند. اين مورد اخير از مورد قبل مهم تر مينمايد

​

▪️ﺻﺎﺣﺐ (ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﻢ) ﮔﻔﺘﻪ ﻛﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﺮﺩ ﻣﺮﺍ ﺣﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺑﺎﺑﻮﻳﻪ ﺍﺯ ﻣﺤﻤّﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻭﻟﻴﺪ ﻛﻪ ﭼﻮﻥ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻭﻓﺎﺕ ﻛﺮﺩ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻏﺴﻞ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﻭ ﻛﻔﻦ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺣﺮﻛﺖ ﺩﺍﺩﻧﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻭ ﺑﺮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﺑﺎﺑﻠﺎﻥ ﻭ ﮔﺬﺍﺷﺘﻨﺪ ﺍﻭ ﺭﺍ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺳﺮﺩﺍﺑﻰ ﻛﻪ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻭ ﻛﻨﺪﻩ ﺑﻮﺩﻧﺪ، ﭘﺲ ﺁﻝ ﺳﻌﺪ ﺑﺎ ﻫﻢ ﮔﻔﺘﮕﻮ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻛﻪ ﻛﻴﺴﺖ ﺩﺍﺧﻞ ﺳﺮﺩﺍﺏ ﺷﻮﺩ ﻭ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﺑﻰ ﺑﻰ ﺭﺍ ﺩﻓﻦ ﻧﻤﺎﻳﺪ؟ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﮔﻔﺘﮕﻮﻫﺎ، ﺭﺍﺀﻯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﺮﻓﺖ ﻛﻪ ﺧﺎﺩﻣﻰ ﺑﻮﺩ ﺍﺯ ﺑﺮﺍﻯ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﺑﻪ ﻏﺎﻳﺖ ﭘﻴﺮ ﻛﻪ ﻧﺎﻣﺶ ﻗﺎﺩﺭ ﺑﻮﺩﻩ ﻭ ﻣﺮﺩ ﺻﺎﻟﺤﻰ ﺑﻮﺩﻩ، ﺍﻭ ﻣﺘﺼﺪﻯ ﺩﻓﻦ ﺷﻮﺩ، ﭼﻮﻥ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻧﺪ ﻋﻘﺐ ﺁﻥ ﺷﻴﺦ ﺻﺎﻟﺢ، ﺩﻳﺪﻧﺪ ﺩﻭﻧﻔﺮ ﺳﻮﺍﺭ ﻛﻪ ﺩﻫﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺴﺘﻪ ﺑﻮﺩﻧﺪ ﺑﻪ ﻟﺌﺎﻡ ﺑﻪ ﺗﻌﺠﻴﻞ ﺗﻤﺎﻡ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺭﻣﻠﻪ ﻳﻌﻨﻰ ﺭﻳﮕﺰﺍﺭ ﭘﻴﺪﺍ ﺷﺪﻧﺪ ﭼﻮﻥ ﻧﺰﺩﻳﻚ ﺟﻨﺎﺯﻩ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ ﭘﻴﺎﺩﻩ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﻧﻤﺎﺯ ﺑﺮ ﺁﻥ ﻣﺨﺪﺭﻩ ﺧﻮﺍﻧﺪﻧﺪ ﻭ ﺩﺍﺧﻞ ﺩﺭ ﺳﺮﺩﺍﺏ ﺷﺪﻧﺪ ﻭ ﺍﻭ ﺭﺍ ﺩﻓﻦ ﻛﺮﺩﻧﺪ ﻭ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻧﺪ ﻭ ﺳﻮﺍﺭ ﮔﺸﺘﻨﺪ ﻭ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﻭ ﻛﺴﻰ ﻧﻔﻬﻤﻴﺪ ﻛﻪ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﭼﻪ ﻛﺴﻰ ﺑﻮﺩﻧﺪ. 

📚 #منتهی_الآمال ، باب نهم 

عرش به بركت میلاد جهان افروز امام حسن عسكری «ع» فداش بشم ، بزم شادی گستراند. 

تولد او موعودی را بشارت‌دهنده است كه ظهورش، سپیده دمی است به سوی روشنایی و مرهمی بر تمامی رنج‌ها و مقصد تمام رفتن‌ها و رسیدن‌ها.

مدینه روز جمعه هشتم ماه ربیع الثانی حال و هوای دیگری داشت، همه منتظر درخشیدن نوری بودند تا گل های زندگی را در فضای آن سامان، شادابی بخشند.

باید ولادت با سعادت آن حضرت را نه به عنوان حادثه بلكه نقطه عطفی در تاریخ تشیع دانست و اذعان داشت كه این میلاد در آینده‌ای نه چندان دور تاریخ بشریت را دگرگون می‌كند، 

چرا كه او می‌باید فرزندی به دست غیب بسپارد تا روزی دادگستر جهان هستی شود.

در آن ایام كه امام هادی (ع) را از مدینه به سامرا بردند تا تحت نظر حكمت عباسیان قرار گیرد، 

امام حسن عسگری (ع) را نیز به دستور متوكل عباسی به‌سامرا انتقال دادند و بخش عمده عمر امام (ع) در پایتخت عباسیان در سكوت مرگبار حكومت آنان گذشت.

ابومحمد حسن ابن علی، امام یازدهم ، پدر بزرگوارش امام هادی (ع) و مادرش بانویی صالحه به نام سوسن یا حدیثه یا سلیل بود.

تولد آن حضرت با اختلاف روایات در ماه ربیع الاول یا ربیع‌الاخر سال  ۲۳۱  یا   ۲۳۲ قمری و بنا به اكثر روایات، در مدینه اتفاق افتاده است

امام حسن عسكری (ع) در ماه رمضان و به نقلی ربیع الثانی سال   ۲۳۲ قمری در مدینه منوره متولد شد.

اسم شریف آن حضرت ، “حسن” و كنیه‌اش ابومحمد و القابش به «صامت، رفیق، زكی، هادی و عسكری » معروف بودند.

چون آن حضرت و پدر بزرگوارش امام هادی (ع) در سامرا درمحله‌ عسكر سكونت داشتند ، آن حضرت را عسكری می‌نامیدند ، 

عسكر یعنی لشكر و سپاه نظامی، امام هادی (ع) و امام حسن (ع) به “عسكریین” مشهور بودند.

امام عسكری همراه پدرش امام هادی ناراحتی‌های بسیاری را تحمل كرد و بیشتر دوران زندگی خود را در پایتخت عباسیان یعنی “سامرا” سپری كرد.

مدت كوتاه حیات امام (ع) به سه دوره تقسیم می‌شود:

تا چهار سال و چند ماهگی امام (و به قولی تا   ۱۳ سالگی) از عمر شریفش در مدینه سپری شده،

تا   ۲۲ سالگی به اتفاق پدر بزرگوارش در سامرا می‌زیسته است .

آنچه مهم است، توجه امام در فرصت های مناسب به آینده درخشان و تابناك اسلام و امت اسلامی بود كه توانستند در سال های رسالت خویش ویژگی‌های دولت حضرت مهدی (عج) را یادآور شوند 

و در این راه گام های موثری چون « پاسخ به مسائل علمی، رد شبهات، توجه به اصحاب، برحذر كردن آنان در همكاری با خلفا، تقویت و تحكیم مبانی امامت به صورت یك عقیده اسلامی، آماده كردن مردم برای غیبت امام مهدی (عج) و دعوت مردم به امامی كه غایب » خواهد بود، بردارند.

از جمله اقدامات مهم امام حسن عسگری علیه السلام ، در زمینه سازی غیبت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف ، طرح پیشاپیش مسألة غیبت بود. ‌ایشان در موارد متعددی، غیبت فرزندشان را ـ که جانشین پس از خودشان محسوب می‌شد ـ خبر دادند و اینگونه مردم و جامعه را برای پذیرش غیبت آماده کردند

انتخاب مطلب تبرایی

​امام حسن عسکری(ع) می فرمایند: :"تمام پليدى‏ها در خانه‏اى قرار داده شده و كليد آن دروغگويى است".

ایشان همچنین در جای دیگری نیز می فرمایند: “خشم و غضب، كليد هر گونه شر و بدى است".

به خصوص در رابطه با مساله دروغ که مع الاسف در زندگی بخشی از اعضای جامعه ما به امر رایج و شایعی تبدیل شده، رسول خدا(ص) حدیث بسیار تکان دهنده ای دارند و می فرمایند:"بزرگ ترين گناهان كبيره را به شما اعلام مى دارم : شرك به خداوند، نامهربانى نسبت به پدر و مادر و سخن دروغ “.

در اين جا سوال مهمی که مطرح می شود این است كه به راستی چرا در میان این همه گناهان ، زشتى دروغ از بقیه بيشتر و مشهودتر است؟!

 در پاسخ بر اساس آموزه های دینی باید گفت که دروغ زمینه ساز بروز و ظهور بسیاری از زشتی ها و رذایل است و به تعبیری سپر جنایات دیگر قرار می گیرد و فرد دروغگو در ارتکاب گناهان دیگر، اصرار بیشتری می ورزد.

به دیگر سخن و با الهام از کلام نورانی حضرات معصومین(ع) باید بیان داشت که دروغ نه تنها خودش گناه است ، بلكه گناهان دیگری را نیز در پى دارد و خود ما هم در زندگی های خانوادگی و اجتماع بسیار دیده ایم که یک دروغ باعث چه فتنه ها و شرارت ها و جنایاتی شده است؛ از این رو این همه در دین و آیین ما از مذمت دروغ سخن به میان آمده است.

از این روست که خدای متعال از بندگانش می خواهد که دروغ نگویند و در ضمن به آن ها این مساله را متذکر شد که نتیجه دروغگویی در همین دنیا، سلب اعتماد مردم است و در روز عقبا، آتش جهنم.

درباره گفتار نورانی دیگر امام حسن عسکری(ع) نیز آنچه باید مورد توجه باشد این است که بی تردید یکی از ایرادات و نواقص جدی فرهنگ عمومی کشور ما به خصوص در کلان مقوله سبک زندگی ، وجود نابُردباری ها و پرخاشگری هایی است که در روابط فردی و اجتماعی مان سرباز می زند و ریشه در خشم دارد.

در همین رابطه پیامبر اکرم(ص) می فرمایند: «آن کس که خشم خود را فرو برد با این که قدرت بر اعمال آن را دارد، خداوند دل او را از آرامش و ایمان پر می کند».

خشم و کاهش آستانه تحمل اجتماعی در زمانه کنونی از جمله مهم ترین معضلات و چالش هایی است که سبک زندگی جامعه ما را به شدت تهدید می کند.

این که در یک جامعه افراد حتی در ساده ترین و کوچکترین تنش ها و برخوردها که – بسیاری از آن ها در جامعه انسانی و بر مدار تزاحم ها طبیعی است- بخواهند به اصطلاح از کوره در بروند و با عصبیت رفتار کنند، طبیعی است که نمی توان بر این اساس ، جامعه ای آرام و خوشبخت بنا نهاد و این است که معصوم سیزدهم به صراحت بیان می دارند خشم و غضب، ریشه و کلید هر شر و بدی است.

از دیگر سو همواره باید توجه داشت که گاه موضع گرفتن ها یا به قول معروف گاردگرفتن ها در برابر یکدیگر در فعل و انفعالات زندگی روزمره ، آسیب و خطری است بزرگ که بی توجهی به آن و عدم چاره اندیشی در درمانش می تواند فرد و جامعه را دچار مشکلات عدیده ای کند که شاید بسیاری از آن ها در درازمدت ، اثراتش نمایان تر گردد و بالطبع چاره اندیشی برایشان دشوارتر